هذا الكتاب يبين أن شفيق جبري كان يتمتع بصفة الاعتدال، وهي سمة تنبع من توازن شخصيته، وتظهر تلك السمة جلية في بداياته الأدبية، فهو يكره التطرف، ويرفض التصلب، ويؤمن بمنطق الحياة التي يجري فيها التطور رخياً هادئاً عبر الزمن، وفي بداياته ينعى على الجامدين جمودهم، والمندفعين الى كل جديد تهورهم، وهو يؤمن بأن الحياة تتطور شئنا أم أبينا لأن التجديد من نواميس الحياة، لكنه يكره الطفرة التي تتعجل، أو تخالف نواميس الطبيعة، وهو في ذلك كله واقعي التفكير، يتعلم من الطبيعة ويحترمها، ويبدي عجز الإنسان عن معارضة منطقها. وتقترن واقعيته بالصدق، فقد خص كثيراً من بواكيره لمحاربة النفاق الاجتماعي، ومحاربة الظواهر التي لا تنسجم مع البواطن في حياة الناس، وكان نقده ملفعاً بالتهكم والمرارة، مقترناً بنزعة إنسانية سامية تدافع عن المظلومين والفقراء والعامة وتفضح الفئات المستغلة فلنسمع إليه كيف يعري هذه الفئة الخطيرة. ويتحدث الكتاب عن: محاضرة لجماعة من سيدات دمشق، لولا المطبخ، لبيب الخطباء، سلطان العوامل النفسية، شهران في القاهرة، صورتان، دخان المعامل، وطننا العقلي، بين البحر والصحراء، وطننا الروحي، لذات العقل والروح، غذاؤنا الفكري، بين الماضي والحاضر، في محراب الطبيعة، في عالم الزوايا، الحضارة البتراء، فكاهة مصر، كيف أقرأ، عذاب العبقريين، الأطباء في الأدب، نزهة ثقافية، خطبة الحجاج في الكوفة، في عالم النفس، شاعر بني مروان، الأدب الخالد، دنيا الزهاد، الشياطين في الأدب، بلاغة الصدق، المجانين في الأدب، بخلاء الجاحظ وبخيل مولير، السلطان، مقاييس الحياة، أنا، لندن في الليل، فن العمل، فن التفكير، أدب النصر، أدب الرجولة، الأدب الوطني، عبرة من شعاع الشمس، خبث المتهكمين، عصيان الموتى، روح الوطن، تحت سماء المعادي، المثل الأعلى، فن الشيخوخة، خطبة زياد في البصرة، السياسة الحكيمة، شكوى الناس من الناس، بركة البحتري وبركة لامارتين، أبو قطيفة، الألفاظ السامة، سياسة العرب للناس، مقلاع داود، هزل العرب، جباران عنيدان هل يقضي العلم على الشعر، الزركلي حامل لواء الشعر والجهاد، مصر تمهل أدب الشرق العربي، الأدب المتمرد، الحياة الفكرية في سورية، تفسير النص الأدبي، غوطة دمشق في الأدب العربي، لغتنا الكاملة.