تقف لا أدرية الفيلسوف الإنكليزي أنتوني كيني ضمن هذا الكتاب في موقف مقابل للتيارات اللاهوتية والفلسفية في معرفة الله، ولا تعني لا أدريته إنكاراً لوجود الله أو عدم الإيمان بوجوده، بل التصريح بمحدودية قدرتنا نحن البشر على معرفته والإقرار بأننا لا نعرف ولا ندري ولا يمكننا وصف الله بمفردات وبلغة صنعناها نحن على شاكلتنا، ونحن جاهلون بماهيته ولكن اللاأدري لا يشك بتاتاً في أن هناك حقيقة لابد من معرفتها في هذا الصدد. وينتقد الداروينية والأدلة الأنطولوجية والكونية التي اعتقدت في إمكانية تقديم براهين على وجود الله؛ لأن أي وصف تقدمه سيعتمد على ما يحتويه العالم المادي من موجودات، ولن يتم سوى عن الجهل وعدم الفهم، ولا يمكن الحديث عن الله إلا مجازاً، ولا يعني المجاز هنا أن هناك إله له خصائص كذا وكذا، ومن خصائصه أنه لا يمكن التحدث عنه إلا بشكل مجازي بل أن أي جملة تظهر فيها كلمة الله، لها محتوى مجازي غير قابل للاختزال؛ وهذا لا يعني أنها فارغة من المعنى، أو غير مهمة أو لا ينبغي أن يكون لها أي عواقب على مواقفنا الأساسية. والله ليس كلمة ضمن لعبة لغوية فلسفية، ولا تمتلك الفلسفة حقائق بشأنه، وإن كان المجاز يفيد في هذا؛ فإن خير ما يمكن الاستدلال به ما قدمه الشعراء اللاأدريين من قصائد كمحاولة للتعبير عما لا يمكن التعبير عنه حرفياً.