في جديده الشعري "اللهو أكبر" بدا أسعد ذبيان يحفر عميقاً في الذاكرة، ويبني متونه في موشورات تقيم لها أنساقاً بين الذاتي والموضوعي، والشخصي والجمعي، بين التوازن واللاتوازن في سيرة موضوعاتية منشغلة بالتقاط مفردات الحياة بوعي حاد بها مُفلسفاً على طريقته الأشياء والكائنات والسماء والأرض والخلق والخليقة، بكل ما يحيط بالذات الشاعرة، وبالذات الأنا الأخرى التي تغور لتعود تظهر بقوة في تمظهرات السرد الشعري، الذي يبدو فيه الشاعر شغوفاً في إيصال رسالته الفكرية والاجتماعية حتى تكاد قصيدته أو نصه أن يكون منبراً جياشاً وذلك هو امتياز الشاعر.
قدم للمجموعة بكلمة الشاعر نعيم تلحوق الذي رأى "أن أسعد ذبيان، يستولد كتاباته من تجربة ناضجة أرست على بعض أفكارٍ شعرية خلقت مناخها، دون أن تؤذي الفضاء الذي نحيا فيه... حيث الترتيب اللغوي عنده حاضرٌ لتلقف اللحظة الأسرة.
ويتابع "اللهو أكبر" صيغة ما بعد الذبح والقتل والمطاردة والاستنزاف.. إنه كتاب يسعى أن يضيف الراقص هنا جماله ليس على عربة الضحك، بل على ضفة النهر الواصل إلى البحار، إن لم يكن الرقص على حافة الهاوية؟!
اسمعوا هذا الفتى الأرعن.. ثم قولوا "الله أكبر"!".
تقسم المجموعة إلى ثلاثة عناوين هي: 1- المكان: تحدده اللغة.. يحرره العقل، 2- الإنسان: تقتله الوسيلة.. تحييه الغاية، 3- الزمان: يكتبه المنتصرون.. يفضحه الشعراء.