حاول هذا الكتاب البحث عن المعارف الكبرى للنفس المطمئنة، التي تجعلها موصوفة بالرضى كما قال تعالى: {ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً} [الفجر: 28]. وقد ركز فيه خصوصًا على أمرين: 1ـ تطهير تلك المعارف ممّا علِق بها من الدخن الذي أصاب كتب التزكية والسلوك، بحيث اختلطت معارفها المستنبطة من المصادر المقدّسة بغيرها من المصادر الأجنبية، إما ذات التوجه العقلي كالفلسفة بمذاهبها المختلفة، أو ذات التوجه الإشراقي والغنوصي، الذي قد يظهر في صورة كشف أو شهود أو إلهام.
2ـ بيان علاقة تلك المعارف بالرضا والسكينة والطمأنينة، وهو مما يدخل في أبواب المقاصد العقدية، التي لا تكتفي فقط بتقرير الحقائق الإيمانية أو البرهنة عليها كما يفعل المتكلمون، بل تضيف إليها أبعادها وآثارها النفسية، وعلاقتها بالسلوك والتزكية والتربية. ذلك أنّ المعارف الإيمانية لا يقتصر أثرها على تعريف المؤمن بحقائق الوجود، وإنما يتعداه إلى تأثيره في سلوكه، ولذلك كان من علامات صدق الإيمان رقيّ السلوك.