عزيزي القارئ، الآنَ في طَبْعَتِه الثّالِثة، يُقَدِّمُ كتابُ "نَظَريّة الأَدَبِ: الأساسيّات" مَدْخَلًا واضِحًا وجَذّابًا لِهذا المَجالِ الصَّميميِّ مِنْ مَجالاتِ الدَّرْس. ولِأنّهُ يَسْتكشِفُ فَضاءً واسِعًا مِنَ المَوْضوعاتِ مُمْتدًّا مِنَ "النَّقْدِ الجَديد" في ثَلاثينيّاتِ القَرْنِ العِشْرينَ إِلَى "النَّقْدِ البِيئيِّ" وما بَعْدَ المَذْهَبِ الإنسانيِّ في القَرْنِ الحادي والعِشْرينَ، تَراهُ يَطُوفُ بِعَقْلِ القارئ في أَرْجاءِ عالَمِ النَّظَريّةِ الأَدَبيّةِ المُرْبِكِ أحيانًا لِكَيْ يُجيبَ عَنْ أَسْئلةٍ مِنْ قَبيلِ:
• لِماذا تكونُ النَّظَريّةُ غايةً في الأَهَمِّيّةِ؟
• أَيكونُ في مَقْدُوري أن أستعملَ نَظَريّاتٍ حديثةً في تحليلِ نُصُوصٍ مِنْ مَراحِلَ أُخَرَ؟
• ماذا تَفْعَلُ مَسائلُ مِنْ قَبيلِ الجِنْسِ أو العِرْقِ في نَظَريّةِ الأَدَب؟
• كَيْفَ أُقرِّرُ أَيّةَ نَظَريّةٍ أَسْتَعْمِلُ ويكونُ عَلَيَّ أن أَلْتَقِطَ واحِدَةً مِنْها فقط؟
• ما الذي يَجِيءُ بَعْدَ النَّظَريّةِ؟
وهكذا، بِما ينطوي عَلَيْهِ كِتابُ "نَظَريّةِ الأَدَب: الأَساسِيّات" مِنْ دِراساتِ الحالةِ المُحَدَّثةِ واقْتِراحاتِ القِراءةِ الإضافيّةِ والخُلاصاتِ المُرَكَّزةِ لِلْمَوْضوعاتِ العَشَرةِ التي يَجِدُها القارئ في نِهايةِ كُلِّ مُعالَجةٍ، يكونُ واجِبَ القِراءةِ والتّأمُّلِ عَلَى كُلِّ راغِبٍ في تَناوُلِ المُناقَشاتِ والنَّظَريّاتِ الكثيرةِ في هذا الحَقْلِ المَعْرِفيِّ بِأَمانٍ! ومِنَ اللهِ، وَحْدَهُ، التّوفيقُ إِلَى بُلُوغِ المَرام.

عيسى عَلِيّ العاكوب