المحاضرة التي ألقاها هايدغر بجامعة فرايبورغ خلال دورة شتاء ما بينّ عامَيِّ 1929، 1930 بمعدّل أربع ساعات في الأسبوع مهمّةٌ من عدة أوجهٍ.
فهي، من جهة، تضمُّ تحليلاً موسّعاً لظاهرة الملل التي اكتفت محاضرة فرايبورغ الإفتتاحيّة "ما الميتافيزيقا" بالإشارة إليها، ثم إنها، من جهة ثانية، قدّمت تعييناً مفصّلاً هو أيضاً لماهيَّة العضويَّة والحياة - وهذه تيمائيَّةٌ اكتفى هايدغر بذكرها في الفقرة 12 من "الكون والزمان".
تبتدئ المحاضرة بإعتبارٍ تمهيديٍّ يعالج مفهوم الميتافيزيقا وتتوصّل إلى ضرورة طرح الأسئلة الميتافيزيقيّة عن العالَم والتناهي والتفَرُّد انطلاقاً من حالٍ وجدانيٍّ أساسيٍّ.
وعليه، اضطلع القسم الأوّل بمهمّة إيقاظ الملل العميق بوصفه الحال الوجدانيّ الأساسيّ للتفلسف الذي ينبغي أن تحرِّكَه المحاضرة.
وفي هذا السياق أبرزت المحاضرة ثلاثة أشكالٍ من الملل، أمّا القسم الثاني من المحاضرة فكان عليه بلورة الأسئلة الميتافيزيقيّة الثلاثة انطلاقاً من الحال الوجدانيّ الأساسيّ الذي توصّلَت إليه.
والتساؤل عن العالم حدث على طريق ثلاث أطروحات موجّهة: "الحجرة بدون عالم"، و"الحيوان فقير العالم"، و"الإنسان مُشَكِّلٌ للعالم"، حيث انطلق البحث من الأطروحة الوسطى التي يمهِّد بسطها لمشكلة العالم، فإيضاح ماهيّة فقر العالم لدى الحيوان يقود إلى تعيين ماهيّة الحيوانيّة والعضويّة والحياة.
ومع الإنتقال إلى أطروحة "الإنسان مُشَكِّلٌ للعالم" قدِّمَت المحاضرة تحليلاً لماهيّة العالم وتشكيل الإنسان للعالم.