ومن هنا نستطيع القول بأن التعامل مع النصوص الابداعية قراءة وتحليلاً فيه من العناء والمشقة ورشح الجبين ما يعادل مولدها وتشكل وجودها على يد مبدعها الأول فتصبح مرهونة بقدرة القارئ وثقافته وفكره ورؤيته للأشياء ومدى إدراكه الأسرار ومكامن هذه النصوص فبقدر ما يعطيها يأخذ منها وهذا يفسر لنا بقاء الإبداع حياً ومتدفقاً على مر العصور وإلا لنسينا المتنبي وأبا تمام والمعري وغيرهم.

ولم تعد مساحة الدراسات النقدية المتميزة تحتمل الأحكام العامة المطلقة والرنين الانشائي الباهت الذي يصف شعر الشاعر وعوالم ابداعه بكلمات انطباعية قليلة يستطيع أن يصف بها أي مبدع في الدنيا قديماً أو حديثاً مثل: هذا شعر جيد أو كلام جميل أو صور شعرية معبرة إلى غير ذلك من العبارات السطحية الهشة.

ومما يزيد الأمر تعقيداً وارباكاً أن البعض يتصدى لدراسة أكثر من شاعر معتمداً على مثل هذه الاطلاقات العامة ومكتفياً برصف الأسماء والقصائد وهو عمل يتنافى مع الادراك الحقيقي لمفهوم الشعر وعلاقته بالنشاط الإنساني.