رسالة سبينوزا هذه هي ثورة على الأوضاع الثقافية والسياسية في عصره بل وفي كل عصر، وتطبيق للنور الطبيعي في مجال الدين والسياسة، حتى لا يخلط الناس بين البدع والإنسانية والتعاليم الإلهية، أو بين التصديق الساذج والإيمان الصادق وبين الإحساس الطبيعي بالعدل والخير أو بين الفتن والمصادمات بين الطوائف باسم الدفاع عن الدين، وبين السلام الداخلي في الإنسان وفي الدولة. وتحاول هذه الرسالة البرهنة على أن حرية التفلسف لا تمثل خطراً على التقوى أو على السلام في الدولة، بل إن القضاء عليها يؤدي إلى ضياع السلام والتقوى ذاتها، وإن حرية الفكر لا تمثل خطراً على أفيمان، أو بتعبير آخر، أن العقل هو أساس الإيمان، فإذا غاب العقل ظهرت الخرافة، وإذا سادت الخرافة ضاع العقل فإلحاد الفلاسفة الذين يعتمدون على النور الفطري هو الإيمان الصحيح، وإيمان المتدينين القائم على الأوهام والخرافات إلحاد صحيح.
والهدف الثاني من رسالة سبينوزا دراسة الصلة بين الدين والدولة، بين اللاهوت والسياسة، دراسة للصلة بين السلطات اللاهوتية والسلطات السياسية. فهي دراسة واقعية لأوضاع تداخل السلطتين فكلاهما يقوم على منع الرأي والقضاء على العقل.
ولما كانت حرية الرأي ضرورة للإيمان الصحيح، فإن حرية الرأي أيضاً ضرورة للسلام الداخلي في الدولة، فإذا قضي على حرية الفكر قضي على الدولة. لذلك يجب على السلطات العامة أن لا تتدخل في الحريات الفردية فهذا هو (الحق الطبيعي)، كل فرد حر في طبيعته وكل فرد هو الضامن لحريته. لا احتكار للفكر ولا حجر ولا رقابة عليه. لكل إنسان الحق في فهم الوحي وتأويله كما يشاء وإن التسلط والتحزب ليؤدي حتماً إلى ضياع الإيمان.