إن الإنسان مركب من جسم ونفس وعقل وروح، ومعلوم أن الدين الإسلامي الكامل جامع للإحتياجات الإنسان ‏الجسمية الحسية الملكية الظاهرة، ولإحتياجاته النفسية والقلبية الملكوتية الباطنة، ولإحتياجاته الروحية ‏الجبروتية الخفية.‏ ‎
‎ وكما أن إصلاح الأجسام بالمأكل والمشرب وإعتدال المزاج، وإصلاح اللسان بعلم النحو، وإصلاح العقل بعلم ‏المنطق، فإن إصلاح القلب بنحو القلب، هو علم توحيد الشهود والعيان، المشار إليه بمقام الإحسان بعد توحيد ‏الدليل والبرهان المشار إليه بمقام الإيمان، وعلم تزكية النفس وتطهير القلب من الرذائل وتحليتهما بالفضائل، ‏ويتحقق ذلك بالتخلق بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان خلقه القرآن الكريم، والقرآن الكريم كلام الله تعالى، وكلامه ‏صفته، والصفة قائمة بالموصوف لا تنفك عنه، فكان خلقه صلى الله عليه وسلم خلق الله تعالى وهو القائل: "إن الله تسعة ‏وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة"، والقائل صلى الله عليه وسلم: "أدبني ربي فأحسن تأديبي" والقائل صلى ‏الله عليه وسلم: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق".‏ ‎
‎ وفي إطار الحديث عن نحو القلب المتعلق بمعرفة الرب بعد معرفة النفس إذ بعد التخلية من أوصاف النفس ‏البهيمية توجد التحلية بالأوصاف الربانية الواردة في القرآن الكريم والسنّة الشريفة من خلال تجليها بحياة ‏النبي صلى الله عليه وسلم، قولاً وفعلاً وتقريراً وحالاً، جسداً ونفساً وقلباً وعقلاً وروحاً وسرّاً حتى إنتقاله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى ‏جل جلاله وتبارك اسمه.‏ ‎
‎ نقدم للقرّاء الكرام مخطوطاً نفيساً في هذا الشأن للشيخ العلامة قدوة المحققين وسلطان المسلكين علي بن ‏ميمون الحسني الإدريسي، وحصلنا عليه من مخطوطات جامعة الملك سعود.‏