الواضح إذاً أنَّ الإستشراق المتجدِّد - وليس الجديد - أو الإستشراق المجدَّد أو الإستشراق المعاصر أو الإستشراق الحديث في غالبه صار يركِّز على الجانب السياسي المعاصر في الدراسات الإستشراقية، الذي يُعدُّ أحدَ ركائزه "التقليدية" المهمَّة، دون إغفال الركائز الأخرى، التي كانت طاغيةً في الإستشراق "التقليدي"، كالإستشراق الديني والإستشراق الإحتلالي والإستشراق الاقتصادي "التجاري"والإستشراق العلمي.
على أنه ليس كلُّ من كتب عن الإسلام والمسلمين أو تابع نشاطاته في قضايا تراثية أو معاصرة من الغربيين والشرقيين غير المسلمين يدخل في مفهوم "المستشرق".