أردت في هذا الكتاب أن أثبت بالكلمات واقعاً هارباً، ومن خلال الكلمات أعطي هذا الواقع معنى ما، المكان ‏كان هاجسي ووسيلتي، لكنه يهرب مني حين أغيب عنه أو أعود إليه.‏ ‎

‎ بين ذاكرة الصور وذاكرة الكلمات لم تأتني هذه الأمكنة وحكاياتها وأنا مستلق على قفاي، ولا هي اخترقتني ‏وأنا أسير في منفاي ساهياً عنها، لكي أتذكرها وأدرك جوهرها الخفي ذهبت أنا إليها، وبالأصح غرزت رأسي ‏فيها ووجدت أن الأمكنة ليست وجوداً شعرياً ساكناً وحسب، هي في جدل مع الزمن ومع ساكنيها.‏ ‎

‎ التقاطع والتوازي بين الزمان التاريخي والزمان الآتي، بين المتذكر والمتخيل... هذا ما يعطي للزمان والمكان ‏الذي يحتضنه لحماً ودماً... هل يمكن للتأريخ أن يخرج من التجريد ويصبح عيانياً أقرب للرواية؟...‏ ‎

‎ ما يعطي المعنى للأمكنة في هذا الكتاب هو ما فيها من رموز وذكريات، إنجذابات، وإتصالات، أحببت وأنا ‏أكتب عن الأمكنة أن تكون حاضرة أمامي لذلك عدت إليها ماشياً لوحدي وأحياناً من دون رفقة وفي جو ‏الخطر لأفرغ حواسي فيها ولها.‏ ‎

‎ أردت أن أمشي الهوينى مع الأفعال اليومية العادية على إيقاع الناس وهم يتجولون في شوارع (الكرادة) أو ‏‏(البتاويين) أو في مولات (زيونة) أو بين باعة الخردة الجالسين في يوم جمعة شتائي مشمس في (الميدان).‏ 

‎ تابعت أفعال البيت والشارع التي تشكل رتابة وإستمرارية الأفعال العادية، كما أردت أن أمسك في ذاكرتي ‏الأحداث الكبيرة التي غيّرت التأريخ الذي عشته مثل سقوط الصنم في (ساحة الفردوس) الإنفجار في ‏‏(الكرادة) والتظاهرات في (ساحة التحرير)... أرى المشهد في إتساعة وأنزل لأدقق في تفاصيله ورموزه.‏ ‎

‎ وخلافاً للرؤية الوجودية في توصيف الآخر بـ "الجحيم" وجدت الثراء في علاقات الفرد بالناس الآخرين في ‏المكان الذي يجمعهم، كل فرد بذاته إنما هو نقطة تقاطع لعدد من العلاقات التي تتداخل عبر الأفراد وتقوم ‏فيهم وتتجاوز حياتهم.‏