اليوم, أصبح الإنسان في هذا العالم العربي يحلم بالديمقراطية ومباهجها, بل ويحاول ـــ بتَدابير حالمة!ـــ استنباتها في الواقع؛ بوصفها أرقى تجلّيات الرؤى السياسية التي رافقت مسيرة تطوّر إنسان العصر الحديث. بل لقد أصبح ينظر إليها كثير من أبناء هذا العالم العربي المحروم من أبجدياتها؛ كما ينظر إليها الغربي, بوصفها أفقا مُلهما, تتوق إليه كل خطابات الحرية, ومعظم مسيرات التحرر.

لكن وفي كل الأحوال, أن الإنسان العربي الذي برّحَت به أشواق الحرية, لا يعي أبعاد ما يتوق إليه. فهو اليوم يُنادي بالتحرر, ويجأر مطالبا بالديمقراطية, وفي الوقت نفسه يؤكد على الأدبيات العقائدية التي تُكفّر ـــ أو على الأقل ـــ تٌحرّم الديمقراطية. يهتف بمفردات حقوقية مصدرها التراث الحداثي؛ فيما هو غارق في مستنقع وَعْي سلفي يشده إلى الرؤى الاستعبادية والاستبدادية. هو يتلهّف على مخرجات التراث التنويري, ولكنه لا يني يُهاجم الثقافة التنويرية بوصفها تغريبا, وغزوا فكريا, وتَوْطِئة للكفر والإلحاد!.

العربي تتجاذبه قوتان: قوة داخلية, تنبع من تراثة, وهي تشده إلى تعظيم الطغاة, وتقديس الطغيان, والإعجاب البطش, وازدراء الرحمة والتسامح بوصفهما خورا / ضعفا؛ متماهيا مع قول أسلافه من العرب الأوائل: رهبوت خير من رحموت, أي أن تكون ظالما مرهوبا خير من أن تكون مظلوما مرحوما. وثمة قوة أخرى خارجية تجذبه بشكل أو آخر إليها, قوة صدرها الغرب أساسا, ولكنها بدأت تعم العالم أجمع. إنها قوة مسيرة التطور / التحرر المتعولمة في اتجاه الديمقراطية. العالم يتوجّه ـــ من حيث هو يتقدم ـــ ليكون ديمقراطيا أكثر فأكثر.

انتفضت الجماهير العربية انتفاضتها الكبرى؛ فيما كان يبدو ـــ لأول وهلة ـــ أنها انتفاضة ديمقراطية, تلك التي يحلو لكثيرين تسميتها بـ (ثورة الربيع العربي), فلم تتمخض عن تحقق شيء من وعود الديمقراطية, تلك الحالمة التي أسقط بها عَرٌابو الشعارات أكثر من نظام عربي. لقد أرادوها ـــ وأردناها لهم بقلوبنا وأقلامنا ـــ ديمقراطية, وهتفنا لها بكل ما في الروح من شبق الحياة؛ فلم ينبلج الصباح الموعود؛ لأن التاريخ / التراث, العقل المضمر, كان أقوى وأعتى وأقسى؛ فضلا عن الواقع الصلب العنيد.