يُعّتَبَرُ عِلْمُ الخصائص فَرْعاً أَصيلاً مِنْ عُلُوم السَّيْرُةِ النَّبَويَّةِ المُطَهَّرَة، وعَلَى الرَّغْمِ مِنْ كَوْنِ خصَائصه صلَّى الله عليه وسلم مبثوثةً في كُتَّبِ الحديثِ والْفقَّه إلَّا أنَّ هذا العلمَ يَجْمَعُ ما تفرق في بُطونِ الكُتُب مِنْ خصائِصه صلَّى الله عَليْهِ وَسَلَّمَ، وَأَوَّلُ مَنْ أَفَرَدَّهُ فِي مُصنَّف اِبَّن دِحْيَةَ الْكَلْبيَ رَحِمَه الله تعالى (ت 633هـ)، وَقَدْ صَنَّفَ الإِمَامُ جَلَال الدِّين السُّيْوطِيَّ رَحِمَهُ الله (ت 911هـ) كِتَابَ الخصائص الْكُبْرَى ثُمَّ اخْتَصَرَها في مُخْتَصَر لَطيف سَمَّاه (أَنّموذَجَ اللَّبيبِ في خصائص الْحَبيب صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) المَعْرُوفَ بالْخَصَائِص الصُّغْرَى، وَكِتَابُنَا هَذَا نَظُمٌ لِمُخْتَصَرِ السُّيْوطِيِّ مَعَ شَرْحِهِ للْعَلَاَمَةِ الْمْوسُوعي ابْن عَلَّان الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ الله تعالَى، اسْأَلُ الله تعالى أَنْ يَنْفَعَ بهذا الْعَمَل وَأَن يجعله خَالصاً لِوَجْهِهِ الْكَريم ويجعله مِنَ الْعِلْمِ النَّافِعِ الَّذِي يَشْهَدُ لَنَا يَوْمُ الْقِيَامَة.