انفرد الميرزا محمد صادق التبريزي بالقول بنظرية علامية الحرف، وفرضية العمل الرئيسة عنده أن الحرف لا يحكي عن معنى، وليس بازائه معنى، بل هو يشير إلى كيفية مدخوله، وهو شبيه بالعلائم المنصوبة على الطرقات، ويزعم الميرزا ان ذلك مطابق لما ورد في الرواية الشريفة عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في حده  للحرف بأنه (ما أوجد معنى في غيره).

ولا شك أن نظرية الميرزا التبريزي إشكالية لأنها مخالفة لما  تواضع عليه النحاة والاصوليون.

فهل يجوز حمل كلام الامام علي (عليه السلام) على هذه النظرية؟ وهل لهذه النظرية أصول في التراث اللغوي؟ وما الذي يترتب على هذه النظرية من اشكاليات تتصل بوضع الالفاظ؟ وكيف استقبل الاصوليون الامامية هذه النظرية؟

الكتاب يسلط الضوء على هذه الأمور مجتمعة.