وبالمحصلة، لا بد من الإشارة، إلى أن مقاربتنا، قد استهدفت، على نحو أساس، معالجة المستوى النظري من إشكالية علاقة الدين بالسلطة في الفكر السياسي الشي... عي المعاصر، فلم تأت على تطبيقات هذه الأفكار التي تجلى بعضها في دولة شيعية معاصرة (إيران)، ولا على تمظهرات بعضها الآخر تجارب سياسية أو حزبية. بل قصرنا البحث على الأسس النظرية كبناء في مفهومي مركب من مرتكزات وتصورات ووظائف، ينتصب في خضم العلاقة المعقدة بين ثوابت العقيدة وتحولات الواقع. ولم نرم، بحال من الأحوال، على مدى صفحات الدراسة، إلى إطلاق أحكام قيمية، إذ لم يكن هدف الدراسة، إظهار صدق أو خطأ هذه الرؤية أو تلك، بل كان هدفها الأبعد، هو محاولة الفهم، وقد استدعى ذلك أن نقوم بالتفكيك، حيث تكون الأفكار كتلة متراصة صماء، وأن نقوم بالتركيب حيث تكون الأفكار مبعثرة يعوزها النسق ولا يحتويها بناء.