توصّلنا من خلال ‏الاستقراء والتّحليل ‏للخطاب التّربويّ للإمام ‏‏(ع) إلى أنّ هناك نظريّة ‏عامّة في التّربية تشتقُّ ‏منها نظريّتان هما: ‏الفلسفة التّربويّة في ‏التّعليم، ونظريّة الإمام ‏التّربويّة حول التّعليم. ‏وتعبّر الفلسفة التّربويّة ‏في التّعليم عن الرّؤية ‏التّربويّة للإمام إلى ‏المعرفة، وأهداف ‏التّربية، ومبادئ التّعلّم ‏والتّعليم، وأدوار كلّ من ‏المربّي والمتعلّم في ‏العمليّة التّعليميّة. وأمّا ‏نظريّة الإمام حول التّعليم ‏فتشمل المنهج التّعليميّ، ‏وأساليب التّعليم ووسائله، ‏وأساليب التّقويم ووسائله. ‏وقد كشفت لنا هذه الدّراسة ‏أنّ الآراء التّربويّة للإمام ‏عليّ تلتقي مع الكثير من ‏النّظريّات الحديثة في ‏المناهج، والتّعليم والتّعلّم، ‏وأساليب التّعليم ووسائل ‏التّقويم كالمنحنى التّكامليّ ‏في التّعليم، والتّعليم ‏الأصيل، والمنهج ‏المرتكز على احتياجات ‏المتعلّمين، والتّعليم ‏بالمخاطبة والحوار، ‏والتّعلّم عن طريق العمل ‏والأحداث الجارية، ‏والتّعلّم عن طريق توجيه ‏السّلوك، وتحفيز الدّوافع ‏للتّعلّم، والتّقويم بواسطة ‏الملاحظة، والتّقويم ‏بالاختبار الميدانيّ، ‏والتّقويم الذّاتيّ‎.‎