إن في هذا الكتاب أعداد كبيرة من الأفكار والطروحات تمّ التعقيب على بعضها من قبل المترجم، كما أن هناك ببعضاً من الأبحاث التي هي على درجة عالية من الأهمية، خاصة ما جاء حول الإستشراق وبعض المستشرقين، وفيه أبحاث لمؤرخين عرب تدل عموماً على نضجهم وعلوّ مكانتهم.
ويشير المترجم بأنه على يقين بأن القارئ سيحصل على فوائد كبيرة من هذا الكتاب، وأن ترجمته جاءت في الوقت المناسب؛ ليدرك كل عربي أن دراسة التاريخ العربي والإسلامي ليست فرصة لمتجيد الماضي والعيش في ظلال هذا المجد؛ بل ليدرك خطورة سلاح التاريخ الذي هو ذو حدين، ويبدو بأنه من الضروري الإطّلاع على آراء الأعداء والأصدقاء ووجهات نظرهم، فمن رجال الإستشراق من يشكك بالصيح لدى العرب والمسلمين مشكلين بالواهي والمتناقض مما ورثوه كما فعل اليسوعي "لامنس" وسواه، لافتاً النظر إلى مسألة لا بد سيلاحظها القارئ في مطلع هذا الكتاب بما يتعلق بابن اسحق وبكتاب السيرة، فلقد تعمق الباحثون في تبيان ملامح شخصية ابن اسحق واهتموا به إهتماماً كبيراً بموارد كتابه في السيرة، مضيفاً بأنه ولا شك أن بعض مواد ابن اسحق قد لا تصمد أمام النقد العلمي للوثيقة، وهذا ليس بجديد فقد وقف عليه المحدثون وأهل الجرح والتعديل، لكن القضية ليست قضية التوثيق، ولكن الأمر يرتبط بالشكوك التي يمكن أن تطال هذا المصدر ويساهم في توجيه النقد لمثل المسلمين الأعلى، التي اجتمعت الأمة عليه وهذا يضر بالمسلمين.
ويعقب المترجم بقوله أن المطلوب هو تهذيب هذه الصورة بشكل هادف وبناء، وإزالة الشوائب منها وتحديثها، لكن ليس تشويهها بإسم النقد التاريخي أو النقد العلمي، وهذا المطلب كان الدافع لإبن هشام ولغيره ممن كتب في السيرة بعد ابن اسحق وهو ما يبدو جلياً لدى ابن سعيد الناس في مطلع كتابه عيون الأثر.
وأخيراً إن الهدف هو ضرورة التعرف على محتويات المكتبة العربية والمكتبات الإسلامية، ومن إيجاد طرائق لمعالجة التاريخ الإسلامي وتفسيره على أساس وحدة الأمة وتفاعل أحداثها، وأن الذين صنعوا أحداث التاريخ العربي والإسلامي كانوا من البشر لكل منهم ظروفه وإمكاناته وإجتهاداته.