تنبثقُ أهميةُ "العُنوانِ" - سليل العنونة - من حيث هو مؤشِّرٌ تعريفيٌّ وتحديديٌّ، يُنْقِذُ "النَّصَّ" من الغُفْلة؛ لكونه - أي العنوان - الحدَّ الفاصلَ بين العدم والوجود، الفناء والإمتلاء، فإنْ يمتلكَ النَّصُّ اسماً (عنواناً)، هو أن يحوزَ كينونةً، والإسم (العنوان)، في هذه الحال، هو علامةُ هذه الكينونة: "يموتُ الكائن، ويبقى اسمُهُ".
من هنا، المشقَّةُ التي ترمي بثقلها على المسمِّي أو المُعنْونِ، وهو يقفُ إزاء النَّصِّ - الغُفْل بقصد عنونتِهِ وتسميتِهِ، فيستبدل العنوانَ إثر الآخر، كما لو أنَّ العناوينَ مفاتيح لباب النَّصِّ الموصَد، إلى أنْ يرتضي النَّصُّ عنوانَهُ، ويفلتَ من العماء، ويستكين إلى ألفة الوجود، ويحوز هوّيته.