في روايتها الجديدة "غُرفة حنّا ديَاب" تعيد الكاتبة شَهلا العُجيلي إحياء تراث مدينة حلب الثقافي وفنون العمارة فيها وحكاياها الخالدة في الذاكرة الجماعية لتشكل بروائيتها علامة فارقة ومميزة في مسيرتها الإبداعية؛ ففي هذه الرواية تشتغل كل أنواع فنون القول التاريخي والسياسي والوثائقي؛ لتقول حكاية الوطن السوري على مرّ العصور.
بطلة الرواية كائن أنثوي متعدد المواهب، أستاذة في جامعة حلب، ابنة مثقف شيوعي ضاع دمه بين الإخوان المسلمين والبعثيين، ليترك لغز مقتله، سرّاً موجعاً جعلها عالقة في عذاب أبديّ حاولت تجاوزه بالعلم، ثم العمل على إحياء مشروعه الذي كان قد دوّنه في مفكّراته قبل موته، حول حنّا دياب وغرفته التي كان يروي فيها الحكايات، وتفعل البطلة ذلك من خلال الرجوع إلى مؤرخي وكتّاب "الليالي العربية" ممن دونوا حكايات عن نساء حلب ورجالاتها، وهم: فتوح العارفين، وميسّر، وهيلين، وحسن، ويوحنّا السرياني، وغيرهم حيث تعكس مضامين تلك القصص المنثورة عبر صفحات الرواية خصوصية المكان والعلاقات الاجتماعية السائدة خلال حقبة تعود إلى أزيد من مئة وخمسين سنة مضت. وبعد رحلة طويلة من البحث والجهد والعقبات والخيبات حتى ممن هم أقرب الناس إليها استطاعت أن تكون المالكة الوحيدة لتاريخ كبير لم يُدرَج في كتاب، وحان الوقت لإخراجه للعالم، لا من مغارة علي بابا، ولا من ألف ليلة وليلة، كما تقول، بل من قلبها الممتلئ بالحبّ والآلام.
في الرواية لا ترتبط الشخصيات بالماضي فقط بل بالحاضر فيتحول البحث في تاريخ حلب القديمة واستعادة ذاكرتها، والسعي إلى البوح بأسرار أماكنها، وإقامة حوار مع شخصياتها، إلى محكية تتوسل كل الإمكانيات التعبيرية في المأثور السردي العربي القديم من جهة؛ وفرصة للتأمل في مسارات تاريخية عاشها السوريين، في الماضي، "الزمن الجميل" والحاضر "زمن الثورة" من جهة أخرى؛ وجاء الوقت لرويها واستنطاقها، بل مسائلتها بجرأة تعيد من خلالها الرواية طرح الأسئلة، عن جدوى ما حدث، وما يزال يحدث حتى زمن كتابة الرواية.
في روايتها الجديدة "غُرفة حنّا ديَاب" تعيد الكاتبة شَهلا العُجيلي إحياء تراث مدينة حلب الثقافي وفنون العمارة فيها وحكاياها الخالدة في الذاكرة الجماعية لتشكل بروائيتها علامة فارقة ومميزة في مسيرتها الإبداعية؛ ففي هذه الرواية تشتغل كل أنواع فنون القول التاريخي والسياسي والوثائقي؛ لتقول حكاية الوطن السوري على مرّ العصور.
بطلة الرواية كائن أنثوي متعدد المواهب، أستاذة في جامعة حلب، ابنة مثقف شيوعي ضاع دمه بين الإخوان المسلمين والبعثيين، ليترك لغز مقتله، سرّاً موجعاً جعلها عالقة في عذاب أبديّ حاولت تجاوزه بالعلم، ثم العمل على إحياء مشروعه الذي كان قد دوّنه في مفكّراته قبل موته، حول حنّا دياب وغرفته التي كان يروي فيها الحكايات، وتفعل البطلة ذلك من خلال الرجوع إلى مؤرخي وكتّاب "الليالي العربية" ممن دونوا حكايات عن نساء حلب ورجالاتها، وهم: فتوح العارفين، وميسّر، وهيلين، وحسن، ويوحنّا السرياني، وغيرهم حيث تعكس مضامين تلك القصص المنثورة عبر صفحات الرواية خصوصية المكان والعلاقات الاجتماعية السائدة خلال حقبة تعود إلى أزيد من مئة وخمسين سنة مضت. وبعد رحلة طويلة من البحث والجهد والعقبات والخيبات حتى ممن هم أقرب الناس إليها استطاعت أن تكون المالكة الوحيدة لتاريخ كبير لم يُدرَج في كتاب، وحان الوقت لإخراجه للعالم، لا من مغارة علي بابا، ولا من ألف ليلة وليلة، كما تقول، بل من قلبها الممتلئ بالحبّ والآلام.
في الرواية لا ترتبط الشخصيات بالماضي فقط بل بالحاضر فيتحول البحث في تاريخ حلب القديمة واستعادة ذاكرتها، والسعي إلى البوح بأسرار أماكنها، وإقامة حوار مع شخصياتها، إلى محكية تتوسل كل الإمكانيات التعبيرية في المأثور السردي العربي القديم من جهة؛ وفرصة للتأمل في مسارات تاريخية عاشها السوريين، في الماضي، "الزمن الجميل" والحاضر "زمن الثورة" من جهة أخرى؛ وجاء الوقت لرويها واستنطاقها، بل مسائلتها بجرأة تعيد من خلالها الرواية طرح الأسئلة، عن جدوى ما حدث، وما يزال يحدث حتى زمن كتابة الرواية.
