يعالج هذا الكتاب بعض التجليات الفكر العربي الذي قام، منذ بداياته النهضوية، على قاعدة وعي شقي بالفارق ‏بين واقع التأخر وشروط تجاوزه التي يقدمها الآخرون بطرق لا تتوقف عن التجدد، كما يَستحضر جملة ‏عوامل تاريخية وسياسية وأيديولوجية ألتقت وتضافرت لكي تتعرض المشاريع...

يعالج هذا الكتاب بعض التجليات الفكر العربي الذي قام، منذ بداياته النهضوية، على قاعدة وعي شقي بالفارق ‏بين واقع التأخر وشروط تجاوزه التي يقدمها الآخرون بطرق لا تتوقف عن التجدد، كما يَستحضر جملة ‏عوامل تاريخية وسياسية وأيديولوجية ألتقت وتضافرت لكي تتعرض المشاريع النهضوية، كافة، طيلة القرن ‏العشرين وبداية هذا القرن، القرن، للإنحراف والتشوه والفشل.‏ ‎
‎ وتعمل أقسام الكتاب وفصوله على تبيان إلى أي حد تعيش واقعاً تاريخياً وسياسياً لا تملك ترّف قبوله أو ‏رفضه، وبأنه لا رجاء في من يركن إلى الدعوة إلى بناء الحاضر والمستقبل إعتماداً على الماضي، أو من ‏يراهن على التقليد؛ لأن الإستثمار في الوعي والمعرفة؛ إذا حصل ضمن تصور نهضوي يمتلك مقومات ‏وأبعاداً تاريخية، معناه الإرتقاء بالإنسان وتحسين أحواله وتأمين كرامته، ولا سيما أن النهضة لا تتحقق ‏بالتكنولوجيا فقط، بإعتبار أن هذه الأخيرة يمكن إقتناؤها بالمال وإستعمالها بالتأهيل والتدريب.‏ ‎
‎ وإنما يتمثل الرهان الأكثر في تحضير رأسمال بشري قادر على المبادرة والإلتزام، وفي إنتاج أشخاص ‏قادرين على الإبداع وفي الإنسانيات وفي الثقافة التي تُهيَّأ لبناء الإنسان نفسه.‏ ‎
‎ من هنا، كان من الضروي مساءلة موضوع النهضة، وإدخال ما يلزم من النسبية على الفهم "المثالي" الذي ‏يمنحها لها بعض المفكرين والمثقفين، ذلك أن بلداناً عربية تمكنت من إنجاز مظاهر "نهضوية" لا غبار عليها ‏في البنيات التحتية والخدمات الأساسية والمعمار وغيرها، لكنها لا تزال تشهد أبلغ مظاهر الإنحطاط الفكري ‏والإجتماعي، بما فيها العلاقة بالمرأة وبالمعرفة.‏ ‎
‎ ويُبين الكتاب أنه لم يعد من الممكن إعادة صياغة مفردات الخطاب النهضة نفسها، ذات النزعة الرومانسية ‏وعلى الخصوص المُتخيَّلة منها، بقدر ما يتعين تفكيك عناصرها على ضوء الوقائع ومتغيرات أنماط التفكير، ‏والإنخراط جدياً وبشكل إرادي، على الرغم من كل العوامل السلبية الموجودة فعلاً، في جعل المستقبل ‏مرغوباً فيه.‏