حين لوّحَت (هدى شعراوي) بنقابها عام 1919 للنّساء اللواتي احتشدن لإستقبالها في ميناء الإسكندرية، ‏ورمته في البحر، لم تكن تدعو إلى مجرّد الثّورة على النّص بدافع تغيير الزّيّ فحسب، وإنّما كانت ترمي إلى ‏أبعد من ذلك بكثير؛ لقد أرادت أن تضع عقل المرأة على سكّته الطّبيعيّة، كما...

حين لوّحَت (هدى شعراوي) بنقابها عام 1919 للنّساء اللواتي احتشدن لإستقبالها في ميناء الإسكندرية، ‏ورمته في البحر، لم تكن تدعو إلى مجرّد الثّورة على النّص بدافع تغيير الزّيّ فحسب، وإنّما كانت ترمي إلى ‏أبعد من ذلك بكثير؛ لقد أرادت أن تضع عقل المرأة على سكّته الطّبيعيّة، كما خلقه الله تماماً، وأن تنقّي رؤيتها ‏من شوائب التّابوهات، فتعرف كيف تصوغ قانوناً يتناسب مع روح أنوثتها الحقيقيّة، وليس فوق تطلّعات ‏الخطاب حصراً الّتي كانت تراعي حقبة آفلة.‏ ‎
‎ والإشكاليّة اليوم بالنّسبة لعقل المرأة هي في هذا القرار المفصليّ: إلى أين يجب أن تكون العودة، أإلى النّصّ ‏‏/ الخطاب؟ أم إلى القانون الطّبيعيّ؟ أيّهما الأقوى؟ ومن سيكسب السّبق في عقلها؟...‏ ‎
‎ في هذه الدّراسة الغنيّة والمشوّقة، تطرح الأدبية والباحثة (كلاديس مطر) أسئلة تمسّ كلّ ركن من أركان ‏كينونة الأنثى وتجيب عليها بدقّة، فاتحة بذلك طريقاً واضحاً نحو التّغيير وإعمال العقل وفق نظريّة التّكامل ‏وليس المساواة.‏