تمثِّل دراسات المستشرقين الغربيين وجهات نظر مهمَّةً عن التاريخ العربي والإسلامي، وهي آراءٌ خليقةٌ بأنْ تُترجم وتُتاح للباحثين والمتخصِّصين، ذلك أنها تنطوي على أفكار وتحليلات جديدة وجريئة وغير مألوفة للقارئ العربي المقيَّد، في الغالب، بقوالب المحرَّم والتقليد ورفض النقد وقبول المُسلَّمات. والكتاب الذي نقدِّم ترجمته اليوم، العَلاقات بين العرب وبني إسرائيل، هو أحد الدراسات المهمَّة لأحد كبار المستشرقين البريطانيين، ذلك هو ديفيد صموئيل مرغليوث، الذي كرَّس حياته العلمية لدراسة تاريخ الإسلام والشعر العربي، وألَّف في ذلك العشرات من البحوث والدراسات التي لم يُترجم منها سوى مقاله المهم ״أصول الشعر العربي״( )، في حين لا تزال مؤلَّفاته الأخرى غير مُترجمة وبعيدة عن متناول أيدي الباحثين العرب الذي راحوا ينتقدونه ويهاجمونه دون أنْ يطَّلعوا، في الغالب، على مؤلَّفاته، معتمدين في ذلك على آراء الرعيل الأوَّل من الكُتَّاب العرب الذين اطَّلعوا على تلك المؤلَّفات بلغاتها الأصليَّة.
الكتاب في الأصل ثلاث محاضرات ألقاها مرغليوث في عام 1921م بتكليف من مؤسسة شفايش( ) أمام المَجْمَع العلمي البريطاني، وكانت بعنوان: ״العلاقات بين العرب وبني إسرائيل قبل ظهور الإسلام״، وقدَّم فيها استعراضًا مهمًّا تناول فيه قضايا غير معروفة لعامَّة الناس حينذاك، وتفسيرات لمؤرِّخين عن أوضاع الجزيرة العربيَّة قبل الإسلام. قُسِّم الكتاب على ثلاثة فصول متتابعة زمنيًّا يتناول كلٌّ منها موضوعًا مستقلًّا، وهي: عصر ما قبل الكتاب المقدَّس )، وعصر التوراة ()، والقرون المسيحيَّة الأولى ().
حاول المؤلِّف أنْ يجيب عن ثلاثة أسئلة رئيسة: هل ينتمي بنو إسرائيل إلى الجزيرة العربيَّة، ومتى دُوِّن الكتاب المقدَّس؟ وما تأثير الجزيرة العربيَّة في فلسطين خلال عصر التوراة؟ وما طبيعة اليهوديَّة في الجزيرة العربيَّة في القرون المسيحيَّة الأولى؟ والنتيجة التي حاول أنْ يخرج بها هي إرجاع جذور اليهوديَّة إلى الجزيرة العربيَّة، ومن ثمَّ توسيع إطار إسهام العرب في التاريخ في حال إثبات عروبة اليهود، وضرورة معرفة مكانة اليهود في الجزيرة العربيَّة لفهم أصول الإسلام.