يومئ النص التوراتي إلى الطاقة السحرية الكامنة في نبات اللفاح وإمكاناته العالية على الاتصال الرمزي مع الأنثى وهي حتماً ليست أنثى عادية، وإنما هي منتقاة، وفيها صفات محددة من الإله. ولم يكن اعتباطاً الاختيار والاتصال معها وإنجابها. وأساطير كثيرة تشف عن ذلك، أو تعلن عنه صراحة. فالإله اليهودي / يهوه يختار بنفسه النساء اللاتي يتصل بهنَّ. والزواج الإلهي بالبشر معروف وأشارت له أساطير عديدة. هي زواجات لم تحصل لولا وجود شفرة إلهية، عليّة، قادت إلى هذا التحقق الأسطوري، وأفضت إلى ولادة متميزة، تومئ خصائصها –ومنذ الطفولة– إلى تفردها واختلافها. ولذا كانت الولادة الناتجة عن اتصال رمزي، ولادة فريدة من نوعها، لأنها تنطوي على وسيط إلهي. وهذه الشفرة، سحرية الطاقة التي كمنت فيها طاقة الإله القوي الموجودة في النبات والشجر والحجر. لذا دائماً ما يكون المولود حاملاً لصفات إلهية ودائماً ما تكون الأم حائزة عليها أيضاً. وهذا ما أضاءته الأساطير العراقية القديمة، وخصوصاً مع النساء اللاتي مارسن أعمال اللاهوت وتحولن إلى كاهنات كبيرات في خدمة الإله. مثل أحمد وناختيا وعلاقتهما مع الإله سين.