إنني أُردّد القول، بعد تجربة مَريرة في الحياة السياسية في لبنان: إنّنا لم نتصرّف يوماً ولا نتصرّف اليوم كشعب، وأنما كقبائل، وقبائل العصر تُسمّى طوائف. في لبنان ثماني عشرة، طائفة. فالطائفية أضحت سيفاً ذا ثمانية عشر حدّاً، كيفما ضربت به أثخنت جسم الوطن السَقيم بالجراح....

إنني أُردّد القول، بعد تجربة مَريرة في الحياة السياسية في لبنان: إنّنا لم نتصرّف يوماً ولا نتصرّف اليوم كشعب، وأنما كقبائل، وقبائل العصر تُسمّى طوائف. في لبنان ثماني عشرة، طائفة. فالطائفية أضحت سيفاً ذا ثمانية عشر حدّاً، كيفما ضربت به أثخنت جسم الوطن السَقيم بالجراح.
اكتشفنا بعد طول مُعاناة أن الإنسان، في حال واجه مشكلة وقضية، غلبت المشكلة في نفسه على القضية.
هذا الواقع الأليم، واقِع انصرافنا نحن العرب عن قضايانا إلى التصدّي لمشاكلنا، يكمن وراء المسحة التي ترين على سطور هذا الكتاب.
المقاومة هي سِمة العصر، وستبقى كذلك حتى تحرير كل الأرض العربية. دولتان عربيتان سبق أن وقّعتا على اتّفاق تسوية مع العدو الصهيوني، وقد تكون دولة عربية أخرى، أو سائر الدول العربية، على استعداد لتوقيع اتّفاقات تسوية مماثلة تحت الضغط الدولي وفي ظل عجز مُطبق من جانب الأنظمة العربية في مواجهة العدوان، ولكن التسوية قد تُنهي حال الحرب المسلحة ولكنها لن تنهي الصراع العربي الإسرائيلي، الذي يمكن أن يستمر بالمقاومة ولو سلمياً، ومحورها استمرار المطالبة بالحقوق القومية بشتى الوسائل المُتاحة، وكذلك المقاطعة الفِعلية على كل صعيد وفي كل مجال رسمياً وشعبياً.
إن جوهر القضيّة القوميّة يتمثّل في حقّ العةدة، عودة اللاجئين الفلسطينيّين الى ديارهم في فلسطين، كلّ فلسطين في امتدادها التاريخيّ من البحر الى النهر. وهذا الحقّ حفظه قرار الأمم المتّحدة 194.
سليم الحص