تبقى مسألة الأجناس من أهم المسائل التي تهتم بها الدراسات الأدبية والإنشائية رغم الأصوات المشككة في جدواها المزهوة في شيء من المبالغة بفكرة تكسير الحدود بينها وقيام الكتابة مفهوماً جامعاً متعالياً بديلاً عن كل محاولات التصنيف والتبويب التي عاشت عليها الآداب منذ القديم. كل...

تبقى مسألة الأجناس من أهم المسائل التي تهتم بها الدراسات الأدبية والإنشائية رغم الأصوات المشككة في جدواها المزهوة في شيء من المبالغة بفكرة تكسير الحدود بينها وقيام الكتابة مفهوماً جامعاً متعالياً بديلاً عن كل محاولات التصنيف والتبويب التي عاشت عليها الآداب منذ القديم. كل أدب وكل ثقافة في حاجة ماسّة إلى تنظيم الأقوال والخطابات وصياغة المقولات الفاصلة بينها المحددة لإنتمائها إلى هذا الصنف من الأقوال أو ذاك وإستصفاء الملامح المهيمنة التي تبنيه وتجمع بين مكوناته ليكون الجنس الأدبي وهو في اللغة الشعبية والمثل قائماً على ملامح غالبة إن لم تكن نهائية مغلقة. وضبط الحدود والإشارة إلى الفروق ليس يمنع من الإسترسال بين الأجناس وعلاقات النسب بينها وبين الأنواع، لأن الجنس الأدبي منذ أقدم العصور بنية مفتوحة قادرة على التوسع أو هي بنية إمكان يمكن أن نضيف إليها أو ننقص منها وهي قوة نقطة النظرية وضعفها في نفس الوقت، هي نقطة القوة لأنها توفّر وجوه الملاءمة بين البنية النظرية الجاهزة والنصوص المنجزة وهي نقطة الضعف لأنها توهم بالإنغلاق والإنتهاء وبأن الجنس إذا تبنى ينبني من مستوى مكونات المهيمنة إنبناء نهائياً، مع ما هناك من صعوبات عملية في تحديد نشأة الجنس في المنطلق. اختارت الباحثة أن تدرج عملها من القضايا في ما قد نعتبره أهمها وأكثرها قدرة على فهم "الكيمياء العجيبة" التي يتفاعل عناصرها تولّد نصوصاً جامعة وغنية محيّرة، فهي في عملها هذا تنطلق من فرضية بحث تؤكد ما أشرنا إليه آنفاً وهو أن الأجناس الأدبية والأنواع بنى متحوّلة مهاجرة قادرة على الحلول في أصناف من الأقوال مختلفة وقادرة على أن تغيّر من أوضاعها ومقاماتها بحيث تستطيع وقد كانت مستقلة بسماتها أن تحل في وحدات أوسع منها وأكبر وأن تغيّر من تلك السمات بما يتلاءم ووضعها الجديد.