يُعتبر كتاب (تذكرة الطريق في مصائب حجاج بيت الله العتيق) من كتب الرحلات وقد رصد وقائع حدثت قبل ما يقرب من قرنين من الزمن، في الفترة ما بين عام 1230 - 1232 للهجرة، الموافق لـ 1815 - 1817 للميلاد.
وإن هذه الرحلة التي استغرقت كتابتها ما يقرب العامين (من 26 شوال 1230) إلى (16 جمادى الأولى 1232) وإن كانت لا ترقى إلى مستوى غيرها من الرحلات الأخرى - من قبيل: رحلة ابن جبير المعروفة بـ (اعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك) في ذكرها لأدق التفاصيل والمشاهد التي مرّ بها في رحلته من الأندلس إلى البقاع المقدسة وغيرها، إلا أنها تبقى صالحة لتمثل شاهداً تاريخياً على بعض الحقائق والظواهر الملفتة للإنتباه؛ والتي تزوّد الباحث بالأدلة الملموسة التي تدعم حجته في إثبات بعض الحقائق التاريخية.
فإذا كانت الصحافة المعاصرة والإعلام الراهن يرصد الوقائع والأحداث بالصوت والصورة، فقد كان كتاب الرحلات والسير يمارسون ذات الدور في تصوير الأحداث والوقائع والمشاهد، ولكنهم إنما يصورون ذلك بأقلامهم وبيانهم ودقّة ملاحظتهم، وإذا أردنا أن نجري مقاربة لبيان الفارق بين رحلة ابن جبير مثلاً ورحلة مؤلفنا الأمير الكرناتكي الهندي، أمكن لنا القول بأن رحلة ابن جبير تمثل فيلماً متسلسل الأحداث، بينما رحلة تذكرة الطريق تمثل ألبوماً مشتملاً على الكثير من الصور الفوتوغرافية التي التقطها في مناسبات متفرّقة.
وبعبارة أخرى؛ إن رحلة ابن جبير عبارة عن صور متلاحقة، بينما رحلة الكرناتكي عبارة عن صور منفصلة، نعم قد تكون هناك العديد من الصور التي تؤخذ لمكان واحد، ولكنها مع ذلك تبقى منفصلة من بعضها.
تعود اللغة الفارسية التي استعملها الأمير الكرناتكي في كتابة هذه الرحلة إلى العهد القاجاري.