إن الذي يميز الإنسان عن سائر الموجودات الأخرى هو كونه كائناً مفكراً، والتفكير نتاج من نتائج العقل، ‏ولأجل أهمية العقل ودوره في حياة الإنسان اهتمت الأمم بالعقل وبما يتعلق به من علوم ومعارف، وهذا النتاج ‏العقلي كثيراً – ويسبب بعض العوامل كالعصبية وإتباع الهوى – ما تعرضه الأخطاء فلأجل ذلك عمد ‏الحكماء والمفكرون من تقنين القوانين لهذه الآلة الفريدة كيما يسلم للإنسان تفكيره، وتكون نتائج أفكاره ‏مأمونة عن الخطأ، وهذه القوانين هي التي عرفت فيما بعد بعلم المنطق، فكان علم المنطق هو علم القواعد ‏العقلية التي تنظم عملية التفكير والإستنتاج لدى الإنسان، وغدت هذه القواعد أو قل هذا العلم مدار البحث ‏والمدارسة من قبل المدارسين في شتى العلوم، لأن ما من علم من العلوم إلا ويمارس عملية التفكير ‏والإستنتاج وهي معرضة للخطأ والإشتباه، فلذا احتاجت لدراسة تلك القوانين والقواعد العقلية.‏ ‎
‎ ودراسة هذا الفن ليست على نسق واحد، فهي بين مطولة ومختصرة، وبين الدراسة التخصصية وبين عرض ‏المسائل فحسب.‏ ‎
‎ ومن تلك الدراسات التي عرضت مسائل هذا الفن بنحو مختصر هو كتاب "خلاصة المنطق" للعلامة الفضلي ‏رحمه الله الذي كان النظر فيه هو مراعاة المبتدئين في دراسة هذا الفن، لكن طبيعة مسائله صعبة بذاتها ‏تحتاج معه إلى شيء من البيان والتوضيح، فعمدنا إلى ما رأيناه يحتاج إلى توضيح وتعليق فوضحنا وعلقنا ‏بنحو يكون عرض المسألة جلياً ومفهوماً لدى الدارس مساهمة في تيسير مسائل هذا العلم الضروري في حياة ‏الإنسان الإجتماعية والعلمية.‏