مسرحية ذهنية عبقرية .. جسد من خلالها توفيق الحكيم الصراع الدائر حول تفسير سر الوجود وكنهه متمثلا في شهرزاد بين ثلاث شخصيات : - شهريار " العقل " : ... مأساة شهريار تتجسد في سيطرة هاجس العقل عليه وأنه قادر على بلوغ المعرفة المطلقة من خلال الانعتاق من حدود المكان ..ليكون مصيره الفشل في بلوغ المعرفة المطلقة كما عبر عنه :"ها آنذا في القصر من جديد.. إلاَمَ انتهيت؟" إلى "نعم ما أنا إلاّ ماءٌ.. هل لي وجودٌ حقيقيّ خارج ما يحتوي جسدي من زمان ومكان.. حتى السّفر أو الانتقال إن هو إلا تغيير إناءٍ بعد إناءٍ.. ومتى يكون في تغيير الإناء تحريرٌ للماء". - الوزير " القلب " :مأساة الوزير تتجسد في فهمه القاصر للوجود من خلال القلب والعاطفة فقط«ها أنت ألا قلبٌ كبيرٌ» لينتهي إلى تفضيل نهايته على نهاية أوهامه ؛ لأنّه «لم يعد يستمدّ الحياة من الشّمس» كما قال شهريار فأجابته شهرزاد «لأنّه لم يعد يؤمن بها». - العبد " الغريزة الحسية " تحكم فيه الجسد فقط خلال تفسيره للوجود فحكم عليه بالنهاية أن يظل في الظلام متوجسا خائفا أن يلقى مصير نفس مصير العبد الذي قتله شهريار من قبل . فكان إدراك ثلاثتهم ناقصاً بمفرده فتظهر هنا رؤية المؤلف في ضرورة تكامل (العقل - القلب - الجسد).