يجمع ما بين هذه المقالات أنني كاتبها وأنها تتخذ كلها من النصوص مواضيع لها وأنني أقول فيها أشياء قليلة (...)، فما هو إذن ذلك القليل؟.
إن مفهوم الأيدلوجية غث ما لم يطابق مفهوم نظام الممارسة كله (لا (...) حجابه وحسب).
وإن تناسل صور التنظيم الاجتماعي تناسل حر، فلا يحيط السابق منها باللاحق (...) قبل أن يتحقق، وأن الوضع المفتوح على الهاوية لا يعرف، بالتالي، في أي جانب منها سوف يستقر، وأنك لا تعرف قوماً ما لم تعرف ما يصنعونه من الزمن والموت، وأنه لا يسعك أن تصنع خيراً إلاّ ضد الجماعة.
وإن عليك الرفق بالجماعة لئلا يحول خيرك الرجراج شراً مرة أخرى، وأنك لن تخرج من هنا أبداً إلاّ أن تخرج محمولاً على الأكف، حياً أو ميتاً، وأن الجدل هو أولاً جدل اللحم والطماطم (...).
وأنه لا بد من العودة إلى الأصول لنبصر خواءها في ما نصنع، وأنه من المستبعد أن يكون الناس أشجاراً أصلاً ومن الخطر أن يكونوا أشجاراً مقلوبة فروعها في التراب وأصولها في الفضاء.
وأنه لا يغيرّ الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم عن غير قصد، وأنه لا بدّ أنهم قصدوا تغيير شيء ما ولكن ما تغّير شيء آخر، وأن ما يتبقى لنا في الحرب هو تخيل أناس مرهفين.