في هذا العمل تتتبع الكاتبة " جيجيكة إبراهيمي " من الجزائر " حفريات الإكراه في فلسفة ميشال فوكو " بمختلف أشكاله وضروبه الخفية ورصدها ، في محاولة التفحص شتى الخروق والتجاوزات الأخلاقية والسياسية والقانونية اللاإنسانية التي تؤصل للإكراه | وتعمل على تأييده . تقول الكاتبة عن عملها هذا " . . . ليس يسيراً أن يتتبع الدارس حفريات فوكو البحثية ويحيط بها ، ( . . . ) وقد يكون من باب المجازفة القول بأن هذه الدراسة تعتمد منهج الحفر النقدي في أعمال فوكو إذ إن هذا الاعتماد - الذي ارتضيناه على ما فيه من صعوبات ومخاطر - يحررنا من مزالق التطبيقات المنهجية كما يعصمنا من الوثوقيات ومن الأحكام المسبقة التي تواجه الدارس والدارسة ؛ وسلاح هذا الحفر هو الوظيفة الأساسية للنقد الذي يعمل على إبراز الأوجه الخفية لمظاهر الإكراه دون إهمال التفسير الصحيح لما يشوبه الغموض أو التضليل . ويلجأ إلى شتى التقنيات البحثية والأدوات الطرائفية التي تخدم هذا الغرض ؛ أي الإحاطة بالمعنى والدلالة قدر المستطاع . يقوم الحفر النقدي إذن على النقد من جنت التفاعل المنهجي لمختلف الطرائق الضرورية في ذا الشأن من جهة أخرى ( . . ) " . تعتمد هذه الدراسة على أربعة فصول ، يبحث الفصل الأول في قراءة فوكو الأرشيف الطب النفسي والكيفية التي جعلته يأخذ بعداً آخر غير التكفل بالمرضى ومعالجتهم ، وذلك من خلال إلحاقه بالسلطة ومؤسساتها المختلفة . أما الفصل الثاني فيبحث في الإفرازات التي انبثقت من أنماط العقاب التي جعلت الجسد ميداناً لها معتمدة في ذلك على إجراءات دخلت ضمن الخطة التأديبية . وما أضفت إليه هذه الخطة من إجراءات مثل العزل داخل السجن وما أنتجه هذا الأخير بعد محاولات الإصلاح . ويبحث الفصل الثالث في استقراء فوكو لتاريخ الجنسانية وتجسداتها من خلال الانهمام بالذات والآفاق التي فتحها في استعمال المتع والوسائل التي وظفها في ذلك . كما يتطرّق هذا الفصل أيضاً إلى بعض نماذج الشذوذ الجنسي ، وصراعها مع المعايير الأخلاقية التي طرحت إشكالية التقييد والتحرر ، ويدرس الفصل الرابع بعض الركائز التي تعتبرها المعرفة مكونات وأدوات تمتح لها الشرعية في الوجود وتصبغ عليها مصداقيتها ، مع إبراز الكيفية التي تجعلها تمتلك السلطة ، في لفتة من الكاتبة إلى علاقة السلطة - رفة بالجسد . وفي الختام تبيان الجوانب الإيجابية في حفريات ميشال فوكو مع الجوانب التي أخفق فيها .