تسعى الباحثة سامية بن عكوش في كتابها هذا إلى النص الصوفي بأليات جديدة، لتجاوز التعامل الموروث مع هذا النص الذي يحول دون فتح البحث العلمي في أقسام الأدب العربي على الإنفتاح على فلسفات وأفكار أخرى تجدد نظرتنا النقدية للنصوص.وقد اختارت الباحثة أكثر الفلسفات إثارة للجدل، ألا...

تسعى الباحثة سامية بن عكوش في كتابها هذا إلى النص الصوفي بأليات جديدة، لتجاوز التعامل الموروث مع هذا النص الذي يحول دون فتح البحث العلمي في أقسام الأدب العربي على الإنفتاح على فلسفات وأفكار أخرى تجدد نظرتنا النقدية للنصوص.
وقد اختارت الباحثة أكثر الفلسفات إثارة للجدل، ألا وهو التفكيك، وقامت بتوليفة منهجية استمدتها من أصوله الهايدجيرية، من خلال مفاهيم معينة كالكينونة والحضور وزاوجت بين مفاهيم عدت أساسا من صميم فلسفة جاك دريدا كالإختلاف والإرجاء، مستعينة بما يسها عليها عملية التحليل من إضافات رولان بارت وجوليا كريستيفا وجاك لاكان، وكل ذلك من أجل أن تكشف عن البينات العميقة التي تتحكم في انبثاق المعنى الصوفي، مختزلة كل ذلك فيما اقترحته عنواناً لهذا البحث متمثلاً في تفكيك البلاغة وبلاغة التفكيك في مواقف النفري، فتكون بذلك قد اشتغلت ضمن إشكالية مزدوجة ترنو الأولى إلى رصد تفكيك البلاغة في المواقف وتوظيف بلاغة التفكيك المستمدة من التوليفة المنهجية التي اعتمدتها وتبنَت من خلالها مصطلحين مركبين للناقد حسام نايل هما: الإشتغال الأنطو- بلاغي والإشتغال الأنطو- لغوي على الرغم من توجسها خيفة من أن يؤدي بها ذلك إلى إسقاط مفاهيم وظفت أساساً لتحليل نص أدبي وسحبها على نص صوفي يختلف عنه. غير أن دخول هذين المفهومين المقترحين ضمن الشبكة المفاهيمية للبلاغة المعاصرة المتعددة المشارب وخاصة تلك التي يقترحها التفكيك وتقترحها نصوص النفري، إضافة إلى اعتماد دريدا نفسه على هذا النوع من الصياغة المصطلحية المزجية للمفاهيم من قبيل انطو- ثيولوجيا، يضعف من قيمة أي تبرير، لأن السؤال الحقيقي هو كيفية تفكيك طبيعة التواشج القائم في نصوص النفري بين الفلسفي والشعري والصوفي.

وعليه، يأتي هذا العمل، في هذا الإطار ليضاف إلى جهود عكفت منذ نهاية ثمانينيات القرن الماضي على إعادة قراءة التصوف بمناهج جديدة، وهي جهود وضع أصحابها لأنفسهم هوامش للمراجعة والإضافة التي تفرضها طبيعة الكتابة الصوفية ذاتها من جهة، ونسبية البحث العلمي في العلوم الإنسانية، من جهة أخرى.