يبين الباعث الرئيسي الذي دعاني إلى دراسة أحد موضوعات الفلسفة الطبيعية، ألا وهو موضوع المكان، متخذاً من ابن سينا إنموذجاً، بعدِّه أوسع من تناول هذا الموضوع في الفلسفة الإسلامية قبل ابن رشد، ولأن موضوع المكان من الموضوعات الجديدة في حقل الدراسات الفلسفية العربية المعاصرة، كونه لم يبحث كفاية بدراسة متخصصة على نحو تفصيلي على وفق علمي المتواضع.
هذا من جهة، ومن أخرى، يعدّ ابن سينا الفيلسوف الوحيد من الفلاسفة العرب المسلمين ممن سبقه أو تلاه، قد قعد قواعد لنظرية متكاملة في المكان وما يرتبط من مقولات أخرى كالخلاء (الفضاء) والزمان والحركة والتناهي واللاتناهي، تُظهر طابع الأصالة الفلسفية المعتمدة على نقد الأصول الفلسفية في هذا الموضوع من التي سبقته أو التي عاصرته في هذا الموضوع.

لقد عرض ابن سينا نظريته عن المكان بشكل تفصيلي وبخاصة في كتابه الموسوعي الشفاء، وفي القسم الطبيعي منه المسمى بالسماع الطبيعي، فضلاً عن حديثه لهذا المفهوم في كتبه الأخرى مثل: النجاة وعيون الحكمة والإشارات والتنبيهات والتعليقات وغيرها من مؤلفاته الأخرى، كما سيتضح أثناء سير البحث في هذا الكتاب، إذ قامت دراستي لنظرية المكان في هذا الكتاب على أربعة فصول رئيسية، تتضمن في داخلها جملة مباحث ومقاصد تُفضل القول في كل جزئية من جزئيات موضوع المكان.