يحتل فقه السياسة الشرعية مكانة مميزة في تراث الفكر السياسي الإسلامي يدركها من قرأ ذلك التراث، ولأن هذا الفكر حلقاته تصل الماضي بالحاضر، يقدم الباحث نبيل فازيو في هذا الكتاب (دولة الفقهاء) بحثاً في الفكر السياسي الإسلامي، اعتبره "مساهمة في تحليل رؤية الفكر السياسي الإسلامي...

يحتل فقه السياسة الشرعية مكانة مميزة في تراث الفكر السياسي الإسلامي يدركها من قرأ ذلك التراث، ولأن هذا الفكر حلقاته تصل الماضي بالحاضر، يقدم الباحث نبيل فازيو في هذا الكتاب (دولة الفقهاء) بحثاً في الفكر السياسي الإسلامي، اعتبره "مساهمة في تحليل رؤية الفكر السياسي الإسلامي الكلاسيكي إلى المسألة السياسية من خلال الوقوف، بقدرٍ من التحليل والتفكيك، على تصوّر خطاب فقه السياسة الشرعية للمسألة السياسية عامةً، ولما تعلّق منها بالدولة والمشروعية على وجه التحديد".
ما يميز هذا الكتاب أن مؤلفه بدأ بتحليل خطاب الفقهاء، إنطلاقاً من منهج "تفكيكي - تاريخي" الغاية منه فهم النصوص في سياقها التاريخي والكشف عن الأغراض التي حكمت عملية كتابتها، لذلك ليس غريباً أن يلجأ المؤلف إلى مفاهيم أخرى غير نابعة من صلب التراث السياسي كما فعل المفكر المغربي عبد الله العروي في دراسته للتراث الإسلامي، حين استدعى مكتسبات الفكر السياسي الحديث والمُعاصر بمختلف مستوياته وروافده، من فلسفةٍ وعلم إجتماع سياسي وأنثربولوجيا بحكم الحاجة إلى قراءة جديدة للنص.

ولهذا ركز مؤلف الكتاب هنا على نماذج مما كُتب في مجال (الأحكام السلطانية والسياسة الشرعية) تغطي فترةً زمنية تمتد من القاضي أبي يوسف الذي كتب عن الخراج مروراً بالماوردي وكتابه (الأحكام السلطانية) الذي جاء في ظل صعود الدولة السلطانية، وإنتهاءً بإبن تيمية الذي بين الأحكام الشرعية للدولة ووظائفها.

ولهذا يؤكد المؤلف أن موضوع كتابه ليس في مواقف الفقهاء من السياسة، بل الخطاب الذي خصه بعضهم للنظر في نظام الدولة والأحكام الفقهية للمجال السياسي، وهو الخطاب الذي جاء وصفه في الكتاب بــ "خطاب الأحكام السلطانية" تارة و بــ "خطاب السياسة الشرعية" تارة أخرى، لذلك يكتفي بالقول "إن بحثنا هذا دراسة في نظام ذلك الخطاب، ومحاولة لفهم تمركزاته التي مكنته من إحتكار حيّزٍ كبير من القول في السياسة ومجالها، ومن القيام بدورٍ رئيسٍ في بلورة أهم مفاهيم هذا المجال... والتفكير في شروط الصلاحية الخاصة بخطاب فقه السياسة الشرعية، ومحاولة فهم الوظيفة الرئيسة التي اضطلع بها في تاريخ الفكر السياسي الإسلامي".