إن للتاريخ تأثيراً كبيراُ على حياة الإنسان ومستقبله، ولقد اهتم القرآن الكريم اهتماماً كبيراً بأحداث التاريخ، وخصص لها مساحة كبيرة في سوره وآياته اختار منها الجانب المؤثر المنسجم مع الموضوعات التي عالجها.
ومن الأحداث التاريخية التي اهتم القرآن الكريم بها أخبار بني إسرائيل، فقد اهتم بها بسبب ارتباطهم الوثيق بأرض العرب وما حولها، وأيضاً بسبب كثرة الأنبياء والمرسلين الذين بعثوا فيهم، ولا شك أن أخبار القرآن الكريم عن بني إسرائيل أصح الأخبار وأوثقها، أظهر تعالى من خلالها الصورة الحقيقية لليهود.

والعجيب أنه تعالى ذكرهم في القرآن الكريم باسم بني إسرائيل، أكثر من ذكره لهم باسم اليهود، فقد تكررت كلمة-إسرائيل-في القرآن في اثنين وأربعين موضعاً، بينما تكررت كلمة-اليهود-في ثمانية مواضع، وكلمة -هادوا-في عشرة مواضع. والجدير بالذكر أن اليهود قد أصروا في عصرنا الحاضر على تسمية أنفسهم بـ (الإسرائيليين)، وعلى تسمية دولتهم التي أقاموها في فلسطين بدولة إسرائيل.

ولعل تركيز القرآن الكريم على هذا الاسم-بني إسرائيل-له صلة كبيرة بدولة إسرائيل، وبما يجري حولها وبسببها من أحداث كبيرة عميقة الأثر في حياة المسلمين. فالواجب على المسلمين في العصر الحاضر أن يحددوا موقفهم من بني إسرائيل على ضوء الصورة الحقيقية التي رسمها القرآن الكريم لهم، وهذا الأمر هو الغاية الأساسية من تأليف هذا الكتاب الذي يحتوي على بحث يتحدث عن بني إسرائيل وذلك في أربعة فصول: تحدث أولها عن بني إسرائيل وذريته، وعن فلسطين المباركة وصلتها بمكة والمدينة، وعن إنشاء بني إسرائيل في أرض فلسطين، وتطرق ثانيها للنداءات التي وجهن من الله عز وجل ومن خلال القرآن إلى بني إسرائيل، فشرحها نداءاً وكشف عن حيثياتها وأوضح مضامينها الأخلاقية والدينية، أما في الثالث فتحدث عن قبائح بني إسرائيل فقال أنهم خبيثون، يؤذون الأنبياء، وينقضون المواثيق، أكثر أهل الأرض مسارعة في الكفر، يأكلون أموال الناس بالباطل، وأنهم حملوا التوراة، فلم يحملوها!! هذا وكشف في الفصل الرابع والأخير عن اللعنة والغضب الموجهين لبني إسرائيل..