يعيد هذا الكتاب النظر في كل المرويات الإسرائيلية التي كانت المعتمد الوحيد المسلم به بدون مناقشة على مدى أجيال وأجيال من التاريخ والمقصود به النص الأساسي الذي يقوم عليه دين اليهود، وهو في صورته التي وصل إلينا بها يحتوي على ثلاثة أقسام: التوراة، والأنبياء، والكتب أو أسفار...

يعيد هذا الكتاب النظر في كل المرويات الإسرائيلية التي كانت المعتمد الوحيد المسلم به بدون مناقشة على مدى أجيال وأجيال من التاريخ والمقصود به النص الأساسي الذي يقوم عليه دين اليهود، وهو في صورته التي وصل إلينا بها يحتوي على ثلاثة أقسام: التوراة، والأنبياء، والكتب أو أسفار الحكمة، وهي تراث أدبي يكثر فيه الشعر والأمثال والقصص، ويعتبر غذاءاً روحياً مستقلاً، إلى حد ما، عن الأحداث التاريخية لليهود.
هذه العناوين يشرحها الكتاب بالتوغل إلى أعماق "الفكر الديني اليهودي" في أطواره ومذاهبه ويقدم خلاله المؤلف نظرة تحليلية - تفكيكية للنص الديني بالإستناد إلى آراء أهم ما ورد في شخصية موسى النبي عند عالم النفس "فرويد" والذي خرج عن القصة التقليدية و"رجح فرويد أن يكون موسى مصرياً، وأن تكون دعوته قد بدأت على أثر موت الفرعون المصري اختاتون، أول شخصية تاريخية تثور على الشرك وتقول باله واحدن وكأن اخناتون كان ممهداً لرسالة موسى...".

وهكذا يقدم الكتاب الكثير من الآراء سواء على مستوى النصوص الشرعية أو التي لم تدخل وظلت شائعة بين اليهود أو مثبتة في بعض المخطوطات أو الترجمات وبالأخص نصوص (الأبوكريفا) وهي النصوص التي ترجع إلى زمن الكتاب المقدس، ولكنها فيما بدا للبعض "لا تحمل روح الكلام الموحى به من الله، لأنها تناقض التوراة".

وكذلك النصوص التي كتبت بعد إنتهاء عهد الأنبياء، ومنها النصوص الأسطورية والأدبية والحكمية والفلسفية والعقائدية والقانونية، كل هذه العناوين يحاول المؤلف إيضاح وضعها التاريخي والفكري في الأمة الإسرائيلية وتطور الفكر الديني لديها.