تعرض لنا المؤلفة في قصتها الأولى "الحج" كيف تطورت شخصيتها منذ الطفولة حتى فترة المراهقة عرضاً ‏واقعياً، وتصور إهتماماتها الأدبية والفنية، فمنذ طفولتها الأولى إلى المقابلة مع "توماس مان" تتضح رحلة ‏نضجها العقلي والنفسي من خلال ثقافتها التي تتفوق على ثقافة الكثير من أبناء جيلها.‏ ‎

‎ إنها بالفعل قصة حاجة، ليس إلى المكان الذي يمثل المنبع الروحي لما تؤمن به، بل إلى المؤلف "توماس ‏مان"، الذي يمثل بالنسبة إليها الفضاء الثقافي والروحي الذي تتوق إلى بلوغه.‏ ‎

‎ وفي قصتها الثانية، قصة المومس "فلات فيس" ومشغِّلها السيد "أوبسينتي" اللذان يمثلان الحثالة الإجتماعية ‏الساقطة في ظلال الفقر والرذيلة وإنعدام الثقافة، وذلك يفعل التمايز المستمر بين الأغنياء والفقراء في ‏المجتمعات الرأسمالية، وقبل ذلك تلقي الأضواء في قصة "مشروع رحلة إلى الصين" على بعض الثقافات ‏العريقة، مثل ثقافة الصين حين كان والدها يعمل دبلوماسياً هناك.‏ ‎

‎ أما في مسرحية "مشهد الرسالة" فهي تصور لنا في إطار من الرسائل الأدبية بين عدة شخصيات أسلوب حياة ‏المجتمعات الغربية وأفكار الناس وإعتباراتهم وقيمهم فيما يتعلق بكل شؤون الحياة.‏ ‎

‎ وفي قصة الأخرس يختلط الخيال العلمي بالحياة الواقعية، حيث يستطيع القالب الذي تُعرَضُ على جسمه ‏موديلات الأزياء الرجالية والنسائية وأزياء الأطفال أن يحل محل الذي اخترعه وزوده، بذكاء صناعي وأن ‏يكون رب أسرة قادراً على القيام بكل واجباته الأسرية والعيش حياة البشر وليس حياة مجموعة من الآلات.‏ ‎

‎ وتركز الكاتبة على فكرة أنه مهما بلغ ذكاء الآلة التي يخترعها ذكاء الإنسان، فلا يمكن أن يحل محل الإنسان ‏بكل علاقاته الإنسانية.‏ ‎

‎ وفي قصة "رحلة من دون مرشد" تعرِّج الكاتبة من جديد على أهمية الإطلاع على الحضارات الإنسانية ‏القديمة والإستفادة منها، أما في قصة "اللقيط" فتحاول الأسرة التي قامت بتربيته لكي يصبح شخصاً قادراً ‏على الحياة بالإعتماد على نفسه، لكن ذلك الطفل ظل متأثراً بما ورثه من والديه وأسرته الأولى، ولم تفلح ‏التربية الحديثة في صياغة شخصية إنسانية كما تزعم، لأن الوراثة لا بد من أن تشارك البيئة في شخصية ‏الإنسان.‏ ‎

‎ وتناقش المؤلفة في قصة "تذمرات قديمة" فكرة قدرة المجتمعات الغربية على العمل الجماعي في تنظيمات ‏معينة بالمقارنة مع قدرات الفرد المحدودة عندما يقوم بدوره في الحياة كمجرد فرد وليس كعضو في مجموعة ‏بشرية.‏ ‎

‎ وفي قصة "الدكتور جيكيل" تدحش المؤلفة أفكار "أترسون" صديق الدكتور، التي تقول بإمكانية نقل ‏شخصية إنسان ما إلى إنسان آخر عن طريق التأثير المباشر، ذلك لأن الإنسان يولد بقدرات معينة تنميها ‏وتصقلها الحياة، ولكن لا يمكن له أن يتقمّص شخصية أخرى ويتصرف وفقاً لأوامر تلك الشخصية ‏وإيحاءاتها وتعليماتها.