هذا الكتاب... لقد فكر الإنسان منذ أن خلقه الله تعالى على وجه الأرض، أي منذ أن واجهته المواقف ‏والمشكلات، والعوائق، ومنذ أن نظر إلى الكون حوله، والحياة والمصّير بعد الموت، وفكر كذلك عندما أراد ‏العمران، والإقامة والإستقرار، وقد نظر إلى كل هذا بعين رأسه، وبفكره.‏ ‎‎ كلّنا،...

هذا الكتاب... لقد فكر الإنسان منذ أن خلقه الله تعالى على وجه الأرض، أي منذ أن واجهته المواقف ‏والمشكلات، والعوائق، ومنذ أن نظر إلى الكون حوله، والحياة والمصّير بعد الموت، وفكر كذلك عندما أراد ‏العمران، والإقامة والإستقرار، وقد نظر إلى كل هذا بعين رأسه، وبفكره.‏ ‎
‎ كلّنا، صغاراً وكباراً، نفكر لأن لدينا القابلية منذ ولادتنا للتفكير، والتفكير بالمعنى الواسع، يعني جملة من ‏العمليات النفسية التي نجربها في داخلنا أو التي تدري من تلقاء نفسها، فنحن حين نتذكر، أو نتخيل، وحين ‏نحب أو نكره، وحين نشكو أو نصمم، أو نقرر وحين نصبو، ونتطلع فنحن نجري عمليات تفكيرية.‏ ‎

‎ ولقد دعا الدين الإسلامي إلى إعمال الفكر في ملكوت الأرض والسماوات، وكان أشد الأديان صراحة في ‏الطلب من المؤمنين أن يفكروا في آلاء الكون ودعاهم إلى النظر، وقد قدر أولئك الذين يفكرون، وفي القرآن ‏الكريم آيات كثيرة مثل: "لقوم يتفكرون" و"لقوم ينظرون" و"لقوم يعقلون"... إلخ، ودعا إلى التدبر في حكمة ‏الخلق، وإلى النظر والتأمل في آيات القرآن الكريم، وأخيراً لقد رأي المرحوم عباس محمود العقاد، أن التفكير ‏فريضة إسلامية.‏ ‎

‎ أما في الثقافة الأوروبية فقد جاء (ديكارت ‏R. Descartes‏) في بداية عصر النهضة الأوروبية ليربط بين: ‏الفكر والوجود، عندما قال عبارته الشهيرة: "أنا أفكر إذن أنا موجود"، أما المقصود الفني من التفكير، فهو ‏يختلف عن الإدراك، والإستذكار، والتخيل، إنه ببساطة توليد الأفكار وإبداعها، وهو آلية وظيفتها إنتاج ‏الأفكار الجديدة من خلال: الحوار ومواجهة المشكلات أو التعرض إليها خلال إتخاذ القرار.‏