في الكتاب الأول من المجلد الثاني المعروف باسم (إسرائيل المُتخيّلة) يعود المؤرخ والمفكر العراقي ليطرح ‏مجدداً إشكالية جديرة بنقاش علمي حصيف، فهو يرى أن إبراهيم "النبيّ" لم يخرج من مكان يُدعى "أور ‏الكلدانيين" في العراق القديم قط، ولم يقصد "حاران - حرّان" في هضبة الأناضول (تركيا الحالية)؛ ولم ‏يذهب منها إلى مصر - البلد العربي نحو فلسطين.‏ ‎
‎ هذه الرحلة برأيه أسطورة اختلفتها الرواية الإستشراقية اللاهوتية الأوروبية، وفرضتها على العقل البشري ‏بقوة التزييف الشامل والذي لا حدود له في الكذب.‏ ‎
‎ ويتساءل الربيعي: وهل لعاقل أن يتخيّل مجرّد تخيّل، رحلة إلى فلسطين يقوم بها نبيّ قادماً من العراق قاصداً ‏فلسطين؛ فيذهب إلى هضبة الأناضول في أقصى الشمال ليصل مصر؟...‏ ‎
‎ في هذا السياق، يكشف المؤرخ الربيعي بالأدلة القاطعة ومن خلال نقوش المسند اليمنية من منطقة الجوف ‏وحضرموت، أن إبراهيم كان أكبر كهنة معبد إيل - مقه، وأنه ينتمي لأسرة الخليل، وهذا ما يفسّر لنا سبب ‏الإيمان الإسلامي بأن إبراهيم يُدعى "إبراهيم الخليل".‏ ‎
‎ وبرأي الربيعي، فقد تلاعب اللاهوتيون الإستشراقيون بجغرافية النقوش اليمنية بطريقة سافرة ودون رادع ‏علمي أو أخلاقيّ، ولفقوا "هجرة" وهمية إلى فلسطين، مع أنهم حصلوا على نقوش يمنية تؤكد أنه كان من ‏أسرة "الخليل" التي حكمت منطقة الجوف وسط اليمن طوال قرون.