تعتبر مسألة "المعاد" والبحث في إشكالية طبيعة نشأته الجسمانية أو الروحانية، واحدةً من تلك القضايا ‏الفلسفية القديمة التي عني بها الفكر الإسلامي، من حيث دراسة إمكان إثباتها بالبرهان الفلسفي، وعمل جاهداً ‏على تفهّمها ومقاربتها على ضوء العقل، بعدما تعبّد بمفهومها الشرعي.‏ ‎

‎ إن هذا البحث يحاول القبض على مكامن تطور أو تعثّر العملية الإبستمولوجية في حركة المدرسة الفلسفية ‏الإسلامية أثناء تناولها المسألة؛ في توقيفها بين المبادئ العقلية من جهة، وبين المسلَّمة الشرعية من جهة ‏ثانية.‏ ‎

‎ وامتثالاً للأمر، اخترنا لعرض الرؤية الفلسفية الإسلامية نموذجين اثنين: المدرسة المشّائية كما تجلَّت على يد ‏الشيخ الرئيس ابن سينا، ومدرسة الحكمة المتعالية كما أبداها مؤسّسها صدر الدين الشيرازي القوّامي، ثم ‏دراسة ذلك بشكل تحليلي لأبرز مرتكزات قضية "المعاد" عندهما؛ ومضافاً إليهما، تم الوقوف على الرؤية ‏الكلامية للمسألة، ووقع الخيار على فخر الدين الرازي، الذي فضلاً عن كونه أحد أقطاب مدرسة علم الكلام ‏الإسلامي، فهو يمتاز عن غيره بتمرّسه في المسائل الفلسفية أيضاً، والتي قد فنّد آراء المدارس فيها.‏