يضم هذا الكتاب ست دراسات، الأولى حول "أورشليم القدس في العصر البرونزي"، وهي معززة بآخر ‏المكتشفات الآثارية "الأركيولوجية" حول المدينة واسمها وما يعنيه، ومن هم بناتها الأوائل، ومتى كان ذلك.‏ ‎

‎ أما الثانية وعنوانها "نقد الجغرافيا التوراتية العسيرية" فتتناول بالتحليل النقدي النظريات التي ظهرت في ‏مؤلفات د. كمال سليمان صليبي وآخرين، الدراسة الثالثة مخصصة لنقد الجغرافية التوراتية اليمنية، والتي ‏قال بها الباحثان د. أحمد عيد وفاضل الربيعي وآخرون، في الدراسة الرابعة، يناقش المؤلف مجموعة آراء ‏للكاتب المصري د. يوسف زيدان، التي كرر فيها آراء ومزاعم باحثين ومستشرقين صهاينة، من قبيل نفيُهم ‏إسلامية وفلسطينية المسجد الأقصى ولقدسية هذا الرمز الإسلامي عند المسلمين، ولعروبة القدس ومحاولة ‏تسفيههم لقدسيتها لدى العرب مسلمين ومسيحيين.‏ ‎

‎ في الدراسة الخامسة "العبث النقدي بعلم تاريخ الأديان" يقرأ المؤلف نقدياً كتاباً في هذا الميدان، معتبراً إياه ‏نموذجاً في قلب الحدث التاريخي وتزوير مفرداته وإخراجها من سياقها التاريخي الحقيقي بهدف الإساءة إليه.‏ ‎

‎ الدراسة الأخيرة تتصدى لمزاعم الحركة الصهيونية الحديثة حول علاقة هذه الحركة ومؤسسيها من اليهود ‏الأشكناز الذين يعتبرون أنفسهم جزيريين "ساميين" ومن شعب "بني إسرائيل" شبه المنقرض، مناقشاً هذه ‏المزاعم من خلال أحدث الإكتشافات والأطروحات العلمية في ميدان علم جينولوجيا الحمض النووي الذي ‏أثبت بالدليل التحليلي ضعف هذه العلاقة السلالية المزعومة لليهود الأشكناز بالجزيريين "الساميين" وكونهم ‏خزريين متهودين ومزيج سلالي من شعوب أخرى لا علاقة لها بالساميين وبني إسرائيل القدماء.‏