هذا المتن العقدي متنٌ تقريريٌ لعقيدة أهل السنة والجماعة، كما يراها مؤلفها بحسب إعتقاده، وفي الوقت نفسه ‏هو نصٌ مليءٌ بحضور أسماء الفرق والمذاهب المخالفة لعقيدة المؤلف، والتي حرص – إلى جوار بيان ‏وتّجْليّةُ عقيدته – على بيان ضلالها وبدعيتها ومخالفاتها، بلغة لا تخلو من الصرامة والشدة.‏ ‎
‎ ويبدو أنَّ غَرَضَ المؤلف من كتابة هذا الكتاب للسلطان الغزنوي محمود بن سُبْكْتِكين، هو محاولة كسب ‏مؤازرة ودعم السلطان إلى جانب عقيدته التي تمثلت في هذا المتن، ومحاربة الفرق والمذاهب المخالفة له، ‏خصوصاً أنهما – المؤلف والسلطان – يشتركان في الإنتماء إلى المذهب الفقهي نفسه، وهو المذهب الحنفي.‏ ‎

‎ وإخراج هذا النَّص، بتحقيقه وإلقاء ضوء عليه، يُمثل أهميَّة كبيرة من عدة جهات: ‏ ‎
‎ أولاً: أنَّها المرة الأولى بحسب ما وقفتُ عليه التي يُحقق فيها هذا الكتاب، حيث لم يُكشف عن وجوده من قبل، ‏فهذه هي المرة أولى التي يُكشف فيها عن وجود كتاب الإعتقاد الذي ألفه الإمام المُفَسِّر محمد البَلْخِيّ.‏ ‎
‎ ثانياً: أهمية محتوى النَّص نفسه، لما تضمنه من تقريرات عقديَّة وفقهيَّة تُمثل طائفة واسعة من الحنفيَّة في ‏بلاد المشرق الإسلامي في ذلك الوقت، وبيانه لعقائد الفرق التي كان المؤلف معاصراً لها، وكيف كان يفهم ‏آراء تلك الفرق والمذاهب، ويعرف عقائدها.‏ ‎
‎ ثالثاً: قلة مؤلفات ومتون الأحناف العقديَّة في بلاد المشرق الإسلامي، خصوصاً في تلك الفترة الزمنيَّة وما ‏قبلها.‏ ‎
‎ رابعاً: يُمثل هذا النَّص وغيره من النصوص المتقدمة نسبياً، أهمية كبيرة في الدراسات المقارنة لعملية تطور ‏العقائد داخل مذهب الحنفيَّة نفسه، وتطور التصورات عن آراء وعقائد الفرق والمذاهب المخالفة في تلك ‏الفترة.‏ ‎
‎ خامساً: أنَّ هذا النَّص هو الكتاب الوحيد، حسب معرفتنا اليوم، الذي كُشِفَ عن وجوده للإمام محمد بن الفضل ‏البَلْخِيّ، والمؤلف إمامٌ ومُفسرٌ معروف، له كتابٌ في التفسير المفقود.‏