الميزان في تفسير القرآن والمعروف بـتفسير الميزان من أشهر وأكثر التفاسيرشمولية في مواضيعها، وهو من المصنفات التي دوّنت في القرن الرابع عشر الهجري لمؤلفه العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي (1321 ــ 1402 هـ) معتمدا فيه أسلوب تفسير القرآن بالقرآن مع رعاية الدقة العلمية والعمق والإنصاف في الطرح ومعالجة القضايا، مما وفر للتفسير الفرصة الكبيرة في شقّ طريقه إلى المحافل العلمية ولفت أنظار العلماء والباحثين من كلا الفريقين إليه، حيث يتربع اليوم على قمة أفضل التفاسير في مجال فهم آيات الذكر الحكيم وتفسيرها. ولم يمر على صدور التفسير في الأسواق فترة حتى أخذ الباحثون والمحققون بتسليط الأضواء على جميع زواياه ومتابعته بحثا وتحقيقا فكانت ثمرة تلك الحركة العلمية صدور المئات من الكتب والرسائل الجامعية والمقالات التي تتمحور حول تفسير الميزان والمواضيع التي تترتب عليها.
ومن مميزات تفسير الميزان العمق في طرح الموضوعات، كـإعجاز القرآن، قصص الأنبياء، الروح والنفس، استجابة الدعاء، التوحيد، التوبة، الرزق، البركة، الجهاد، الإحباط و... والتي تعرض لها استطرادا وبمناسبة تفسيره للآيات التي تتعلق بتلك الموضوعات.
يقوم تفسير الميزان على ركن أساسي وعلى قاعدة تفسيرية مهمة وهي «قاعدة تفسير القرآن بالقرآن» بمعنى أن من يريد تفسير آيات الذكر الحكم لابد أن يرجع أولا إلى الآيات الأخرى ليستفيد منها معنى الآية المفسرة، والسبب الذي جعل العلامة الطباطبائي يذهب إلى اعتماد هذه القاعدة هي قوله تعالى في وصف القرآن الكريم أنّه ﴿ تبيانا لكل شيء﴾ وحاشا القرآن أن يكون تبياناً لكل شي ولا يكون تبيانا لنفسه، وكيف يحتاج إلى غيره في بيان معناه ومقصوده!
نعم، إن للقرآن ظاهراً وباطناً ونحن محتاجون لبيان تأويل القرآن وباطنه إلى الشراح الحقيقيين للقرآن وهم العترة المعصومون من أهل البيت (ع)، وأما فهم ظاهر القرآن فليس بحاجة إلى غير القرآن.
وعند مواجهة الآيات المتشابهة في القرآن يرجع إلى سائر الآيات لفك التشابه وإزالة الغموض في الآية، فيما يعتمد العلامة في الدرجة الثانية على أسباب النزول وآراء المفسرين والروايات المنقولة.
والجدير بالذكر أن منهج تفسير القرآن بالقرآن لم يكن من إبداعات السيد الطباطبائي فقد سبقه الكثير من المفسرين إليه إلا أن الذي يحسب للعلامة الطباطبائي كثرة اعتماده على هذا المنهج واهتمامه حتى أصبحت قاعدة تفسير القرآن بالقرآن بمثابة العمود الفقري لتفسير الميزان.
أهم ميّزة لتفسير الميزان اعتماده منهج تفسير القرآن بالقرآن، يضاف إلى ذلك الترجيح بين الآراء؛ فإنّ كثيرا من المفسرين عندما يتعرضون لآية ذات وجوه كثيرة يكتفون بطرح تلك الوجوه والاحتمالات التفسيرية من دون الترجيح بينها فيما تجد العلامة الطباطبائي يشير إلى الرأي الراجح عنده مع ذكر العوامل التي دعته للترجيح كالآيات الأخرى والقرائن الحافة بالآية المباركة.
ومن مميزات تفسير الميزان معالجته لموضوعات كثيرة من قبيل إعجاز القرآن، قصص الأنبياء، الروح والنفس، استجابة الدعاء، التوحيد، التوبة، الرزق، البركة، الجهاد، الإحباط و.... استطرادا وبمناسبة تفسيره للآيات التي تتعلق بتلك الموضوعات مستعيناً بالآيات الأخرى.
ومن الأمور الإبداعية التي يمكن الإشارة إليها في تفسير الميزان اعتماد العلامة الطباطبائي – خلافاً للسائد بين المفسرين قبله- أسلوب ضمّ الآيات بعضها إلى بعض- إن اقتضت الضرورة- للخروج بنتيجة واضحة، فعلى سبيل المثال تراه يضم جميع الآيات ذات العلاقة بمبحث الإحباط ليخرج بمفهوم محدد لمعنى الإحباط قرآنيا.
ومن الأمور التي امتاز بها تفسير القرآن قضية القصص القرآني حيث تراه يجمع الآيات المتناثرة في القرآن حول القصّة ويقوم بتفسيرها في مكان واحد، ثم يشير إلى ما توصل إليه عند البحث عن الآيات المتفرقة في محلها إشارة عابرة مكتفيا بما توصّل إليه سابقا. كذلك امتاز العلامة الطباطبائي في معرض بحثه عن قصص الأنبياء وتوضيحها باعتماده على أمهات المصادر بالإضافة إلى البحث المقارن بين القصة حسب التصوير القرآني وبين القصة نفسها حسب الرواية التوراتية والإنجيلية (العهدين) مشيراً إلى نقاط التحريف والخلل فيهما.
ومن الأمور التي امتاز بها تفسير الميزان الاهتمام بموضوع الشبهات والإشكاليات المثارة من قبل المخالفين، نقدا وتحليلاً من جهة مع وضع المعالجات الصحيحة التي تكشف تطابق الإسلام مع المتغيرات الزمانية والمكانية، فضلاً عن الأبحاث العلمية والفلسفية والكلامية.