خلافاً لما عهد من الكتب العبرية عن حروب إسرائيل السابقة، خصوصاً ما صدر منها على أثر حرب حزيران/يونيو 1967، "فالمحدال" الذي هو بين يدي القارئ، والذي هو وقائع حرب تشرين، لا يذهب إلى تجسيد فكرة الاستيطان في العسكري الإسرائيلي والقارئ لا يجد فيه ذلك المستوطن البهي الطلعة، الذي...

خلافاً لما عهد من الكتب العبرية عن حروب إسرائيل السابقة، خصوصاً ما صدر منها على أثر حرب حزيران/يونيو 1967، "فالمحدال" الذي هو بين يدي القارئ، والذي هو وقائع حرب تشرين، لا يذهب إلى تجسيد فكرة الاستيطان في العسكري الإسرائيلي والقارئ لا يجد فيه ذلك المستوطن البهي الطلعة، الذي يتدفق قوة وحيوية، على ظهور دبابته، يشق الهواء بمدفعها المصوب، مقتحماً ومتحدياً، وكأنه رمز الثقة بالنفس وتعبير السطوة. ولا يطالع القارئ قائد الطائرة النفاثة، يجوب الأجواء مع أقرانه في تشكيلات هندوسية دقيقة، تنم عن الطمأنينة إلى امتلاك ناحية العلم والتكنولوجيا. ولا يلتقي بالعسكري الإسرائيلي يقود مئات الأسرى من الجنود العرب الحفاة، وأنصاف العراة، بينما هو في بزته العسكرية الأنيقة، كأنه تجسيد للنظام والتخطيط. فليس من "المحدال" شيء من صور حرب حزيران/يونيو، حيث العسكري الإسرائيلي، الفارع الطول، الممسك برشاشه، يهيمن على مئات الأسرى العرب المنبطحين على الأرض مستسلمين، ولا ذلك الجندي العربي، الذي قطع الأميال سيراً على أقدامه الحافية، وعلى وجهه ترتسم كل معالم المعاناة. لم يترك الجندي العربي "هذا وراءه" في المحدال وإنما ترك القائد الإسرائيلي باب حصنه مفتوحاً في جبل الشيخ وهرب دون أن يعرف رفاقه بذلك. أن كون "المحدال" رواية إسرائيلية لبعض وقائع حرب تشرين/أكتوبر، غير موثوق، بموضوعيتها ودقتها، وهذا لا ينفي قيمة الكتاب كوثيقة إسرائيلية بالذات لتلك الحرب ومقدماتها.
فهو يبرز التناقضات التي كان المجتمع الإسرائيلي يعيشها عشية الحرب. ويكشف العديد من عورات الآلة العسكرية التي بناها ذلك المجتمع الاستيطاني، وتحصن بها، مطمئناً نفسه إلى منعتها وقدرتها على ضمان أمنه وسلامه. في نظرته العامة إلى العدو الصهيوني، تأرجح الرأي العام العربي بين تطرفين: استهانة إلى حد الاستخفاف قبل قيام إسرائيل، ومبالغة إلى حد التهويل بعد حرب حزيران/يونيو، إلى أن جاءت حرب تشرين/اكتوبر، فأبرزت المستوطن الصهيوني على حقيقته: عدو قوي، لا تجوز الاستهانة به، إلا أنه بالتأكيد لا يستحيل قهره. وفي "المحدال" أفضل شهادة على ذلك.