يرى المؤلّف أن ثمّة تشابهاً يصل أحياناً إلى حدّ التطابق بين ممارسات الإمبراطورية الإسلامية في مختلف أطوارها (أموية، عباسية، مملوكية...) والإمبراطورية السوفياتية، على الرغم من إيمان الأولى بالله الواحد وإلحاد الثانية، وعلى ما بينهما من فارق زمني كبير.يعزو المؤلّف هذه...

يرى المؤلّف أن ثمّة تشابهاً يصل أحياناً إلى حدّ التطابق بين ممارسات الإمبراطورية الإسلامية في مختلف أطوارها (أموية، عباسية، مملوكية...) والإمبراطورية السوفياتية، على الرغم من إيمان الأولى بالله الواحد وإلحاد الثانية، وعلى ما بينهما من فارق زمني كبير.يعزو المؤلّف هذه المفارقة إلى النزوع الأيديولوجي للإسلام السياسي الذي ظهر عقب وفاة النبي ونهاية العهد الراشدي، مبتعداً عن نهج النبي وتعاليم الرسالة الإسلامية ومفاهيمها الأخلاقية وأنساقها القيمية.أبرز وجوه التشابه بين الممارستين: تقديس الحاكم وعبادة الشخصية؛ عنف الدولة وقمع كل أشكال المعارضة؛ تهميش الفرد وعدم احترام الحياة والحرية الإنسانية؛ العنصرية تجاه الشعوب المهمّشة وفقاً لعنصر الحكام؛ الإحالة على مرجعية تاريخية قابلة للتأويل والوضع خدمةً للحكم؛ التوسّع الخارجي؛ أدلجة الاقتصاد والثقافة وكل مجالات الإبداع... سامح محمد إسماعيل كاتب مصري وباحث في "مؤسّسة الدراسات الفكرية المعاصرة". حائز دكتوراه في الفلسفة والآداب ـ التاريخ الحديث والمعاصر.