هذا المجلس هو الثالث من مجالس الإمـلاء التي كان الإمام الحافظ أبو عمرِو ابنُ الصلاح رحمه الله يعقدها في دمشق الشام، مقتفيًا سَنَنَ الأئمة والعلماء من المحدِّثين والفقهاء وأهل العربية، إذ كان الإملاءُ هو الطريقةَ الغالبةَ في نشر العلم وأدائه.وقد حثَّ العلماءُ على عقد هذه...

هذا المجلس هو الثالث من مجالس الإمـلاء التي كان الإمام الحافظ أبو عمرِو ابنُ الصلاح رحمه الله يعقدها في دمشق الشام، مقتفيًا سَنَنَ الأئمة والعلماء من المحدِّثين والفقهاء وأهل العربية، إذ كان الإملاءُ هو الطريقةَ الغالبةَ في نشر العلم وأدائه.
وقد حثَّ العلماءُ على عقد هذه المجالس وعلى حضورها، وقد كان للحفّاظ من أهـل الحديـث اليـدُ الطولـى فيِ عَقـد هذه المجالس، وبهم اشتهرت، وعنهم انتشرت.
لذا عُنِيَ العلماءُ بهذه المجالس أشدَّ العناية، وصُنِّفَت فيها وفي آدابها التَّصانيفُ، وكثُرت مجالس التحديث والإملاء، حتى طبَّقت الدنيا وملأت العالم.
ولقد كان للحافظ ابن الصلاح رحمه الله جهدٌ كبيرٌ في عَقد مجالس الإملاء، فقد اشتهر بمجالس كثيرة؛ غزيرة العلم، كبيرة القَدر، منها: إملاؤه كتابَ ((معرفة أنـواع علم الحديـث)) الذي جعله كالتقدمة لمجالسـه لمّا وَليَ التدريـسَ بدار الحديثِ الأشرفيّة بدمشق، لذا عُرِفَ بـ ((مقدّمة ابن الصلاح))، وكذا إملاؤه مجلسَ ((حديث الرحمة المسلسل بالأوليّة))، وإملاؤه مجلسَ ((الأحاديث الكلية)) التي عليها مدار الدِّين، وما كان في معناها من الكلمات الجامعة الوجيزة، وقد بلغتْ ستةً وعشرين حديثًا، والتي كانتْ عمدةَ الإمام النوويّ رحمه الله في كتابه ((الأربعين)).