ولما كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم مشتمِلاً على أنواعِ المعارفِ والعُلومِ، جامعاً من الأحكام مَا دقَّ منها وجَلَّ، كان لأولئك الأئمةِ الأثباتِ مشاربُ شَتَّى في مُصَنَّفاتهم الحديثيِةِ، فمنهم من أفردَ حديثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتصراً على الأحكامِ الفقهيَّةِ، ومنهم من قَصَرها على سيرته، ومنهم من خَصَّ الرقائقَ والمواعظَ بالتأليف والجمع، وغير ذلك.
وكان من أبرزِ تلك الكتب التي عُنيتْ عنايةً خاصةً بجمع جوامعِ الكَلِمِ من حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم كتابُ "الشهاب" للحافظ أبي عبد الله محمد بن سلامةَ القُضاعيِّ، المتوفَّى سنة (454هـ) - رحمة الله تعالى - فقد انتخبَ جُملةً وافرةً من أحاديثهِ صلى الله عليه وسلم ذاتِ الكلماتِ القليلةِ والمعاني الكثيرةِ، حتى جاءَ كتاباً جامعاً لأصنافِ من العلومِ والمعارفِ والآداب.
وقد ألفَ كتابةُ هذا أولاً بالأسانيد منهُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونوعَ فيها وتفنَّنَ، وذكرَ الطُّرقَ المتنوعةَ للحديثِ الواحدِ، لكنْ لمَّا رأى ذلك يطولُ على عامَّةِ المسلمينَ، قامَ بتجريده من الأسانيد، وسَرَدَ أحاديثَهُ.
وقد تصدى لشرحِ هذا الكتابِ القيَّمِ جملةٌ من العلماء والأئمةِ الأعلام، منذً اشتهاره بين الناس، وحتى عصرنا الحاضر.
وكان من هؤلاء: العلامةُ الفقيهُ المحدِّثُ المتفنِّنُ الشيخُ عبد القادر بنُ بدرانَ - رحمه الله تعالى - حيث عمدَ إلى شرحِهِ شرحاً متوسِّطاً، يفكُّ عباراتِ الحديثِ النبويِّ ومفرداتهِ، ويبين مُخْرِجَه ورواته، مع ذكر صحته من ضعفه، مازجاً ذلك كلَّه بما يتعلَّق بعلوم العصر ومعارفه، من طبِّ وفلكٍ ونحوِهما، منبِّهاً على البِدَع والخرافات، والتقاليد السيئة التي شاعت بين المسلمين، وكان من أسباب شيوعها إعتمادُ عامَّةِ الناس على أحاديث ضعيفةٍ أو موضوعةٍ، فجاء كتابُهُ هذا حافلاً بالدًّررَ، آخِذاً بزمام علمِ الأَثَرِ، مفيداً ومُنْقِذاً للعامَّةِ، من كل بَليَّةٍ أو طامَّة، ومُوَجِّهاً ومنبِّهاً للخاصَّة، في شؤونهم العامَّةِ والخاصَّةِ.