بدأ الإتجاه اللساني في تحليل النصوص مع الشكلانيين الروس، الذين عنوا بقضايا الشكل، معتبرين أن النص الأدبي ليس نقلاً لخيال الأديب وبيئته، هكذا رامت هذه النزعة البحث عن البنيات الحكائية والأسلوبية والإيقاعية في العمل الأدبي.ولأن النص الأدبي نسيج من الأداء اللغوي، ولأنه هو...

بدأ الإتجاه اللساني في تحليل النصوص مع الشكلانيين الروس، الذين عنوا بقضايا الشكل، معتبرين أن النص الأدبي ليس نقلاً لخيال الأديب وبيئته، هكذا رامت هذه النزعة البحث عن البنيات الحكائية والأسلوبية والإيقاعية في العمل الأدبي.
ولأن النص الأدبي نسيج من الأداء اللغوي، ولأنه هو الذي يتكلم على حد تعبير بارث، فهذا الكلام تنتجه اللغة كأداة تحدد تشكيله ومعماريته، وكآلية لإنتاج المعنى، من هنا كان لزاماً الإنطلاق من هذه الأداة بهدف الوصول إلى الدلالة.
في هذا السياق تأتي اللسانيات كدراسة علمية لهذا الوعاء لإستجلاء تمظهراته الحسية، على أن هذه الدلالة تظل محدودة وغير منجزة ما لم يتم ربطها بالسياق الإجتماعي للنص، وفي هذا الإطار تشكل السوسيو لسانيات، منهجاً مميزاً لربط النص بسياقه، بإعتبار أن المعين الذي يغرف منه الروائي معين مشترك بينه وبين الجماعة.
ينطلق فاولر من التناظر القائم بين الجملة والنص على مستوى التحليل اللساني، معتبراً أن النص جملة طويلة يتعين دراستها لسانياً مثل دراسة الجملة، من كونها مؤسسة على مقولات بنيوية تشترك فيها مع عناصر بنية الجملة.
هدف هذه الترجمة، هو تقديم المنهج الإنتقائي لمساءلة النص الروائي العربي، والتخييل النثري بصفة عامة، لأن المشهد النقدي العربي ما زال يشكو من ندرة الدراسات اللسانية في الإبداع القصصي.