يمثّل نهرو فصلاً بالغ الأهمية في تاريخ الهند الحديث، وهو فصل يمتزج بروح الهند وتراثها وثورتها على البريطانيين، وهو من الشخصيات التاريخية النادرة التي تجمع بين الزعامة السياسية المستنيرة، والثقافة العلمية الواسعة العميقة المتعددة الجوانب؛ وبين مطالب السياسة في عالم اليوم والقيم الأخلاقية والروحية.

وقد تكوّنت عقلية نهرو وفلسفته السياسيتين من خلال إحتكاكه بجماهير الهند، ومن خلال مظاهرات العصيان وحملات المقاومة السلبية ضد السلطة البريطانية، ومن خلال تردده على السجون والمعتقلات، ومن خلال قراءاته، ثم أخيراً من خلال زمالته للمهاتما غاندي - الأب الروحي لثورة الهند - تلك الزمالة التي رغم ما كان يتخللها من تناقض بين عقليتي الرجلين ونظرتَيهما إلى الحياة وأساليبها لحقيق الثورة والتغيير السياسي، والإقتصادي والإجتماعي، قد صهرت الهنود وبدّدت اليأس والخوف من نفوسهم وهيّأتهم للثورة.

وفلسفة نهرو تنبع من مصدرين: من الماركسية بنظرتها العلمية إلى الأشياْ، ومن البوذية بصوفيّتها وبساطتها وإنسانيتها البدائية - ومن المزج الواعي بين الفكر والعمل، والروح والمادة، والحلم والواقع.