ما هذا الذي أحدثته كورونا - الجائحةُ؟ حتى باتت الأسئلةُ تتفاقم وتزدحم في داخلي! هل الله هو الذي يهلك البشر؟ وما الذي اقترفوه حتى يستحقوا هذا الهلاك؟.
لم أعدْ أفهم، لماذا خلقهم، ولماذا يهلكهم، ولماذا يهيّئ لهم ظروفاً تودي بهم إلى التهلكة؟ ولماذا هيّأ للبعض أن يكونوا في منجاةٍ من الهلاك، ولم يجعل ذلك الآخرين؟ هل نفهم الكونّين فهماً مغلوطاً، كونَ الله وكوننا، والعلاقة بينهما؟.
قد لا تكون هذه الأسئلة جديدة، بل ربما تكون عريقة، وتلحّ أكثر ما تلح في النكبات التي يبدو فيها المرء عاجزاً بإزائها، ولكنها مع عراقتها، أراها مسؤولةٌ عن توجيه التفكير من جديد في هذا الكون، وفي هذه الحياة، وأن نشحنَ عقولنا بطاقةٍ من خارجٍ المتاح لها في أصل تكوينها لا أظنّه ينفعنا بشيء؛ فعقولنا تشكلت عبر آلاف السنين، بنظُم تجعلنا دائماً في حال خصومة مع الكون، في الوقت الذي نكون فيه في حال رضىً وطمأنينة مع العُلا: فالعُلا مصدر الغيث في كل الأحوال، نتقرب منها بالدعاء والإبتهال والصلاة، كما ننقم على أنفسنا ونتهمها بالقصور في التقرّب عندما لا نرى العلا تتجاوب مع حاجاتنا.
بينا في هذا الكتاب العلاقة بين الإنسان، والكون، والمجتمع، إذْ ينبغي أن تكون علاقةً مستقيمة، مرجعيتها الحق الذي يؤدي فقدانُه إلى خلل مهلك، وتحديد الحق لا يمكن أن يكون إلا خلاصة اجتهاد حثيث في كشف الأسباب الحقيقية للظواهر المثيرة، وربط كل ظاهرةٍ بأسبابها الحقيقية حتى لا يفقد الإنسانُ مسوّغ استخلافه.
فتدبُّرُ العلاقة بين الإنسان والكون بعد فهمها المرشح للتطور والتبدّل، يجلّي ماهية الإنسان، وماهية المجتمع، وماهية الكون، ويكون مرجعية السلوك الفرديّ والإجتماعي، وبالتالي المكانة الحضارية للإجتماع البشري كلٌ من مكانه كما يبدو له المكان وأثاثه، وكما تحددت مصالح الجماعة معه.