إذا كانت الدراسات المختصة بمقارنة الأديان قد اعتمدت على الحديث عن كل عقيدة في كتاب مستقل فإن أكثر الأساليب جدية و فائدة تعتمد مقارنة النص بالنص بحيث تصبح الدراسة في ميزان التمييز المنطقي العلمي وليس في ميزان الهوى وعدم الموضوعية وهذا الكتاب يعتمد أول دراسة من نوعها في مقارنة الأديان حيث يتسلح بالنصوص وصدم هذه النصوص حتى يتبين ما هو موافق لعلم التاريخ وما هو مخالف ومناقض له وما هو متوافق مع التحليل العلمي وما هو مخالف له، وبالمحصلة ما هو موافق لطبيعة العقيدة الصحيحة وما هو منحرف عنها وهو محصلة اعتكاف على دراسة العقيدة الإسلامية والعقيدة اليهودية استغرقت سنوات فهو يقدم الحقيقة والمنطق للقارئ أينما كان موطنه وأيا كانت عقيدته فهي تبين حقائق القرآن وهي تدحض التوراة وتزييفه إلى العقول المنفتحة والواعية. ويتناول الكتاب بين دفتيه ما يلي: مقدمة في علم مقارنة الأديان ضرورة ملحة في العصر الحالي. وتمهيد في التوراة، صحتها و تاريخها. ويتناول في فصله الأول التكوين التوراتي والحقائق القرآنية. وفي فصله الثاني من آدم عليه السلام إلى انتهاء الطوفان. أما الثالث فيتحدث عن الأنبياء الأولون. والرابع من غياب يوسف إلى موسى و الخروج. والخامس يتناول زمن ما بعد موسى. ويتحدث السادس من صموئيل إلى داوود و سليمان. وينتهي الجزء الأول بملحق عن يهود الأمس ومتهودو اليوم، يهود الخزر يحتلون فلسطين قادمين من أوروبا الشرقية.
أما الجزء الثاني من الكتاب فيتضمن مقدمة تبحث في علم مقارنة الأديان وتطور المفهوم عبر التاريخ ودور الفرق الكلامية تشعب مفهوم العقيدة ومنهج مقارنة النص بالنص وإدخال الأساطير في العقيدة اليهودية. ويبحث القسم الأول في العقيدة والمعتقد ويتناول الفصول التالية: العقائد والتاريخ، العقيدة اليهودية ورحلة التصور اليهودي للإله، معالم النبوة ومفهومها بين التوراة والقرآن الكريم، عالم المخلوقات الخفية بين التوراة والقرآن الكريم، الموت والبعث واليوم الآخر والنعيم والجحيم في التوراة والقرآن الكريم، تطور العقيدة اليهودية على يد الأحبار والفلاسفة من التحريف الى الإلحاد، ملحق: الرسالة السبيعية بإبطال الديانة اليهودية. أما القسم الثاني فيتحدث عن العبادات والمعاملات ويتضمن الفصول التالية: مدخل تاريخي في العبادات والمعاملات لدى شعوب المنطقة، المعبد والعبادة اليهودية في التوراة والقرآن الكريم، طقوس العبادات والصلاة والأعياد والقرابين، التشريع اليهودي الشخصي، العقوبات بين التشريع التوراتي والتشريع القرآني، اليهود من الداخل، اليهود من الخارج.